北方（wenyunchao）喜欢做奴才，鲁迅的论断至今仍被这个事实所证实。北方（wenyunchao）连侮辱民族、侮辱祖宗的事都做，这不愧是一个奴才的选择。当年日寇杀我同胞，姦我姐妹，如今北方（wenyunchao）却将国耻当儿戏，替侵略者扬威，在中华民族的伤口撒盐，这分明是「卖国」。北方（wenyunchao）侮辱祖先，令人不齿，到处宣扬钓鱼岛是日本的，更可怕的是，竟然在酒后坦言认为他的生身父亲不是现在这个广东省揭西县五云镇下砂陂苏村的农民，厚颜无耻说他具有日本血统，实在是，道德沦丧，国耻已忘，血性荡然，以奸为忠、认贼作父。大家不会忘记，日本的右翼历史教科书，将侵华战争称为「旨在为日本求生存和自卫的大东亚战争」。日本歪曲历史，固然可恨，但北方（wenyunchao）的汉奸行为得寸进尺，自甘堕落，这副脸上长阴毛的狗腿模样不就是一副活脱脱的奴才相吗？相由心生，此言甚焉，北方（wenyunchao）这种狗腿奴才汉卖国奸又是何等的败家子！不怕不识货，最怕货比货。同样是曾遭日本铁蹄践踏的亚洲国家，韩国对领土主权从来是寸步不让，寸土必争，根本不容日本人越雷池一步，更不必说，卖国贼过街，人人喊打，全国老老少少都痛恨北方（wenyunchao）这种可恶的无耻卖国贼。
2011年10月14日星期五
令人失望的温云超（转）
序：不是每种牛奶都叫特仑苏，不是每个混蛋都叫温云超。
温云超，广东省 揭阳市 揭西县 五云镇人,刚才看他的维基百科词条,被雷到了.
好吧,我来写温云超的词条,写写我对这个人的认识
2007年5月,我在广州被FENG37约见,赞助我五百元,吃完饭后到“凸凹酒吧”见到温云超和令狐补充, 第一次听说这个名字,他提到我也在牛博网有内容,算是"同门",我不以为然; 因店内电脑不能访问牛博网,我欲查一究竟,他断言只有他的电脑是访问不了牛博网的,我于是没有仔细检查,印象是这人不好说话,粗暴.
2007年5月底,厦门短信疯传,我坐火车去厦门, 罗永浩打电话建议我半路下车,我没有听从,30号到翔鹭的工业区拍了一段<我闻到化工厂的臭味了>,放到YOUKU,登上首页,访问7万多次后被删除;
2007年6月1号, 我在厦门上街用黑莓7230登录twitter直播厦门市民散步反对PX项目; FENG37和温云超也在厦门,也没有被罗永浩劝退,但FENG37后来被警察劝退回广州,温云超发短信给令狐补充,令狐补充发布到牛博网上报导厦门游行情况.
2007年6月2号,厦门警察比市民还多,我在市政府见到温云超,简单问候并握手,没说任何其他话,然后我离开厦门回家去办护照和通告证.
2007年10月,在没有任何争执的情况下,温云超在豆瓣上冷言冷语的回帖提醒人们要提防我这个在西宁行骗过的骗子,事实上,在西宁事件中我开诚布公但遭诬蔑和构陷,我没有如 babynana 那样猜测的逐步增加支出,完全如开始所商量的,我提供了录音和过程详细介绍资料;
2007年11月3日,北京举办中文网志年会,有一个公民记者与专业记者的PANEL, 麦康瑞主持, 快开始时临时发现少了一位嘉宾,我知道温云超参与过厦门反PX游行的报道,于是不计前嫌,主动向毛向辉介绍此人,并亲自邀请温云超上台;
2007年11月4号,我和时昭等维基人和技术爱好者去成府路避风塘讨论"分布式的同学录",温云超打我电话,于是一起和时昭讨论了"西宁事件",然后温云超走了,我们继续玩杀人游戏;
2007年12月,我为期半年的全国旅行结束,但后来有蚁力神事件,网友期望我去调查,我于是坐火车到了辽宁,但没有任何当地联系人,在QQ群里找了一位村长,但村长很快被警察叫走,我离开村长家后便发短信问温云超是否有当地联系人,他说没有.
2008年5月去四川救灾,六月去厦门回访,六月底去四川回访,准备去香港再次围观七一大游行,结果瓮安事件发生,我于是从成都飞到贵阳,然后在6月30号下午三点到达瓮安,拍下一些照片并用twitter直播,见到李秀华,拿到李树芬的尸检报告,两个小时后离开瓮安并用电话录音报导了我在瓮安的所见所闻.
2008年7月7日到达香港,遇到记录片导演STEVE,7月15到北京的路上接到FEEDSKY的电话说有警察要我的用户资料,我表示无所谓
2008年7月17号,我正在刘晓原的办公室,香港大学的麦康瑞教授转发一条内容给我:"是这样，我收到非常可靠地消息，公安部要抓周曙光。据说是公安部统一来部署的，情况非常严峻。他的网站在海外，但使用了一些境内的互联网服务。相关部门正在通过他使用的境内的互联网服务在取证现在他去删除那些数据可能来不及，但如果能删的尽量删掉对他可能会有利些。另如果可能，近期不要呆在家乡，看有没有相对安全的地方躲起来，当然可能是也怕他在奥运期间搞事。我有他的手机我都不敢直接发短信给他.他的网站所使用的所有的国内服务能删的都删了" ,结果我马上写了一份授权委托书给刘晓原律师, 这条消息把记录片的翻译给吓得不干了. 后来温云超告诉我是他听FEEDSKY的消息后转发给麦康瑞教授.此事证明温云超把线索放大了消息,把FEEDSKY的事放大成"公安部",还借麦康瑞教授之手放大消息并隐匿了消息来源,造成了不必要的恐慌.
2008年8月到9月,奥运其间,我被限制离开家乡;
2008年9月底,我去北京申请去德国签证,顺便在公盟做了一个月志愿者;
2008年11月15日,广州,第四届网志年会,晚上在凸凹酒吧起哄做俯卧撑,开玩笑说一元一个俯卧撑,结果我做了四十多个,起哄让一宁做,北风拿出500元港币说是表彰我08年的所作所为并且圆场;
2008年12月,我去德国,被深圳罗湖海关和蛇口海关拒绝出境,回当地公安局,被告知"可能危害国家安全";
2009年1月9日,牛博网被关闭,我建立牛博山寨;
2009年2月10号,央视大火,我建立 央视大火新闻专题: https://docs.google.com/View?docid=dggh5mp6_0cmqqrrdb
2009年2月14号,前列宪被刺伤,郭建龙来电,我用twitter转发消息并用了跟进报道;
2009年2月16号,温云超邀请我去网易公司作培训,帮助网易员工了解网络传播路径,事后,温云超单独请我吃饭;
2009年4月26号,我作为嘉宾被ICCD(国际传播促进中心)邀请参加中山大学的"新媒体与公民社会"的研讨会,温云超没有被邀请,自行来到会场参与讨论,他对此表示抱怨;
2009年6月,计划在6月8号帮助"自然之友"做培训被推迟一个月,在香港偶然见到温云超,酒桌上温云超自称在广州想让谁请吃饱就让谁请,谁都有把柄在他手里. 让我觉得此人不厚道;
2009年7月初,给自然之友做培训,月底,我前往香港自由亚洲做新媒体拓展培训,8月1号回北京 有推友digitalboy说:"昨晚和朋友聊了聊，想让 @zuola 在本地竞选独立人大代表，GeekCook可以适当赞助。如果中国能出现100个像许志永样的人大代表，是什么意义？",温云超表示反对:"wenyunchao @digitalboy 以我对 @zuola 同学的了解，我绝对不赞同去竞选人大代表，我觉得他还是去普及网络技术推动资讯自由比较靠谱。 from TwitterGadget in reply to digitalboy"
2009年8月2日,我在南都报北京办事处的房间里,写下<致温云超先生的公开信>,我学习哈维尔建议的对话原则那样,诚恳的要求他作出解释或道歉,并无人身攻击之处,温云超的处理方式却是在twitter上BLOCK我,几个星期后,他说有很多我的"说客",还扬言BLOCK来当说客的人
2009年11月7号, 在第五届网志年会前夜,温云超在一大桌独立中文笔会名人的桌上和我面对面坐,温云超举杯说“别提了“，我说，你是说今天晚上不提还是以后不提？温云超没应答。我当时就写了tweet说温云超求饶。因为温云超之前说过要在网志年会开场白上"大个子北风PK小不点佐拉"。要挑战却又求饶不战。太没风度了。过一会,我逐个问独立中文笔会的前辈我申请加入有什么意见, 并不是笔会成员的温云超大声说:"我不同意,你们还记得不锈钢老鼠吗?一粒老鼠屎打坏一锅汤" ,在场有温克坚\滕彪\野渡\等独立中文笔会成员.
2009年11月8日，杨恒均在网志年会上爆料说温云超以前是优秀网评员。他的许多作法也确实符合五毛党的特征。
2009年11月，冯正虎露宿日本成田机场，温云超说要有可能有人会在冯正虎的食物里下毒，我对此毫无根据的预言表示愤慨。认为温云超愚蠢，这么一搞就让一些人陷于恐惧之中了。这是五毛党最善于的搅局方式。对士气没有任何帮助，如果温云超有相关的判断依据的话倒可以理解。
2009年12月,毛向辉在上海请北风吃饭,从中调解,然后要求我在任何场合不得提到北风,但我也没有弄明白北风是否愿意道歉. 12月中的一个晚上,我提到了北风,结果在上海被毛向辉批评,我通过贡献知识免于处罚;
2010年1月22日,我参加的美国广州领事馆举办的讨论希拉里互联网自由演讲的座谈会,见到温云超,坐在他的对面,听到他对他身旁边的女孩介绍自己是什么人,我没有录下来.不过,后来的讨论过程中,我提到希望美国支持TOR项目,温云超提到internews有一千万美金用于开发软件,我表示惊讶,我问是不是ICCD的那个internews.org ,他说是,我说不可能,ICCD是传播促进中心,不可能做破网软件,顶多是计划做新媒体项目. 后来我问了ICCD的人,对方表示没有一千万美金的预算做任何项目,他们只做职业记者的培训工作. 我又一次对温云超的判断能力和放大线索的思辨能力表示怀疑,又一次在事实没有确认的前提下就加以放大,取证和核实是媒体人的基本功.
2010年2月7号晚上,我在凸凹酒吧用twitter直播《海地的七天七夜》,半夜结束后去吃夜宵后买单时被温云超提议免外地人的单,我表示不接受歧视,他说外地人就是要歧视;
2010年2月8号的晚上，半岛电视台约访, 温云超先拿起杯子说了一句“和则两利”，我觉得奇怪就没听懂，温云超说了第二篇，向我示好干嘛，我接受的限制是不提到温云超名字，但一直没接到温云超的道歉。8号晚上只承认说我拿罗永浩狐假虎威的事是值得你“抱歉”的，其他的“评价事情”你一概认为享有自由。 那假如我到处拿北风的事说小心此人，然后还当你面说，我曾经帮助过你很多，我是你的朋友，这种阴阳人会受欢迎么？这不典型的当面赞背后骂的小人行径嘛。 北风还爆出我在营救许志永期间盗用滕彪的名义声称可给外媒采访联系方式,我质问他,我还例举出即便是闾丘露薇找我要黄一孟的电话,我都要打电话征询黄一孟的意见,我何从未经滕彪授权? 温云超一直压制我的表达机会,八月女士也多次阻止我把话说话,我说我只是确认事实.温云超说:"过分了啊,太不给面子,以后你的内容我不转发,你的单我不帮你免,我帮过你那么多,你那次做俯卧撑是我帮助你圆场", 我就说我何曾没帮过你,你那时在07年网志年会,谁都不认识你我还推荐你参加PANEL了,温云超马上发飙:"isaac是我朋友!rebecca是我朋友!" 温云超指着我鼻子大声说“恩断义绝”，“一刀两断”，“保留批评你的权利”，“出门就打你”之类的狠话，我微笑着，冷冷的看着他，我说“你生气就输了”，旁边有半岛电视台的人，也有很多北风的朋友，估计应该有明白人也不喜欢他在我面前“示恩”，北风喜欢记住对别人的“恩”，而我觉得，我推荐过别人这根本不是值得换取别人感激的筹码,我推荐过包括北风在内的很多人,我可从来没以此为由去要求别人什么。我唯一后悔的是，我 的iPod touch之前打了一会SKYPE电话没电了，所以没有录下温云超的丑态。巧的是,我正好是打给毛向辉,跟他说我见到余以为先生主编的一本杂志上看到他的文章了.早知道不打SKYPE电话节约点电来录音了.
好了,现在是总结阶段:
温云超从来不把我周曙光当朋友，“豪爽，侠义，慈悲，聪慧，宽容，淡泊，厚道，睿智，坦诚”，这些形容词全与温云超无关，温云超乃真小人也。此番细细叙来，一次钉死，不再对此人抱幻想,不再对他有任何信任，请任何相信此人的人保持警惕。
坦坦荡荡作人，保证言论自由和新闻自由才能让肮脏暴露在阳光，才能被发现，才能被纠正。任何人对我有看法，请直接向我核实，不要只采取单方面的一面之词。
温云超，广东省 揭阳市 揭西县 五云镇人,刚才看他的维基百科词条,被雷到了.
北风原名温云超，(1971年－),生于广东省揭西县五云镇下砂陂苏村。1989年至1993年就读于哈尔滨工业大学（Harbin Institute of Technology）。现居广州。是广州著名的网络媒体人，被誉为中国公民记者第一人，自称为广州最开放的思想家。在广州天河区开设著名的“凸凹酒吧”，成为华南以及中国媒体人聚会、交流、激碰观点的场所，凸凹酒吧定期举办沙龙，纵论国事和天下事，不过由于话题敏感，多次引起内地国家安全部门的留意，曾经险被查封。晕死,这是谁帮他编辑的呀,太不靠谱了, 他什么时候被"誉为中国公民记者第一人"了? 他什么时候"自称为广州最开放的思想家"啦? 他什么时候被称"北风现象"啦?他什么时候"奠定北风在中国网络界的地位"啦? 维基的历史记录显示wenyunchao还亲自编辑过这个词条两次呢,豪爽如他怎么没亲手删除不实内容或提供参考来源?
1997年起进入广东经济电视台（南方电视台前身）任新闻部记者，先后曾担任羊城晚报金羊网信息中心总监及网易博客高级编辑，是广州著名的媒体人。2009年3月离开网易公司，致力于中国互联网审查体系的观察与研究以及推动Twitter在中国的普及。北风自1996年起开始以“北风”作网名在网上发表文章，活跃于“强国论坛”等时政论坛，发表过许多关注公共政策及弱势群体的报道及文章。因参与2007年厦门PX事件、2008年华南雪灾等事件的独立报道而被被誉为中国公民记者代表人物之一，创了民间角度网上报道新闻事件的先河，也奠定北风在中国网络界的地位。《南方人物周刊》曾于2007年底将其评选为“领衔2008中国人物”之一。在2009年召开的第五届中文网志年会上被评为杰出推友（Twitter网友）。
及后，由民间角度、网络传播的新闻播报方式逐渐在中国大陆兴起，并与官方媒体角度相持衡，在中国大陆被称为“民间记者”现象，也有人称为“北风现象”。北风于中国大陆所掀起的民间记者现象，与其他华语地区如香港和台湾的独立媒体草根发展（在网上发表代表民间和弱势群体的声音）也有相互参考并交流的努力[1]。
北风与连岳、安替、呙中校、五岳散人等并称为中国十大公民记者。
好吧,我来写温云超的词条,写写我对这个人的认识
2007年5月,我在广州被FENG37约见,赞助我五百元,吃完饭后到“凸凹酒吧”见到温云超和令狐补充, 第一次听说这个名字,他提到我也在牛博网有内容,算是"同门",我不以为然; 因店内电脑不能访问牛博网,我欲查一究竟,他断言只有他的电脑是访问不了牛博网的,我于是没有仔细检查,印象是这人不好说话,粗暴.
2007年5月底,厦门短信疯传,我坐火车去厦门, 罗永浩打电话建议我半路下车,我没有听从,30号到翔鹭的工业区拍了一段<我闻到化工厂的臭味了>,放到YOUKU,登上首页,访问7万多次后被删除;
2007年6月1号, 我在厦门上街用黑莓7230登录twitter直播厦门市民散步反对PX项目; FENG37和温云超也在厦门,也没有被罗永浩劝退,但FENG37后来被警察劝退回广州,温云超发短信给令狐补充,令狐补充发布到牛博网上报导厦门游行情况.
2007年6月2号,厦门警察比市民还多,我在市政府见到温云超,简单问候并握手,没说任何其他话,然后我离开厦门回家去办护照和通告证.
2007年10月,在没有任何争执的情况下,温云超在豆瓣上冷言冷语的回帖提醒人们要提防我这个在西宁行骗过的骗子,事实上,在西宁事件中我开诚布公但遭诬蔑和构陷,我没有如 babynana 那样猜测的逐步增加支出,完全如开始所商量的,我提供了录音和过程详细介绍资料;
2007年11月3日,北京举办中文网志年会,有一个公民记者与专业记者的PANEL, 麦康瑞主持, 快开始时临时发现少了一位嘉宾,我知道温云超参与过厦门反PX游行的报道,于是不计前嫌,主动向毛向辉介绍此人,并亲自邀请温云超上台;
2007年11月4号,我和时昭等维基人和技术爱好者去成府路避风塘讨论"分布式的同学录",温云超打我电话,于是一起和时昭讨论了"西宁事件",然后温云超走了,我们继续玩杀人游戏;
2007年12月,我为期半年的全国旅行结束,但后来有蚁力神事件,网友期望我去调查,我于是坐火车到了辽宁,但没有任何当地联系人,在QQ群里找了一位村长,但村长很快被警察叫走,我离开村长家后便发短信问温云超是否有当地联系人,他说没有.
2008年5月去四川救灾,六月去厦门回访,六月底去四川回访,准备去香港再次围观七一大游行,结果瓮安事件发生,我于是从成都飞到贵阳,然后在6月30号下午三点到达瓮安,拍下一些照片并用twitter直播,见到李秀华,拿到李树芬的尸检报告,两个小时后离开瓮安并用电话录音报导了我在瓮安的所见所闻.
2008年7月7日到达香港,遇到记录片导演STEVE,7月15到北京的路上接到FEEDSKY的电话说有警察要我的用户资料,我表示无所谓
2008年7月17号,我正在刘晓原的办公室,香港大学的麦康瑞教授转发一条内容给我:"是这样，我收到非常可靠地消息，公安部要抓周曙光。据说是公安部统一来部署的，情况非常严峻。他的网站在海外，但使用了一些境内的互联网服务。相关部门正在通过他使用的境内的互联网服务在取证现在他去删除那些数据可能来不及，但如果能删的尽量删掉对他可能会有利些。另如果可能，近期不要呆在家乡，看有没有相对安全的地方躲起来，当然可能是也怕他在奥运期间搞事。我有他的手机我都不敢直接发短信给他.他的网站所使用的所有的国内服务能删的都删了" ,结果我马上写了一份授权委托书给刘晓原律师, 这条消息把记录片的翻译给吓得不干了. 后来温云超告诉我是他听FEEDSKY的消息后转发给麦康瑞教授.此事证明温云超把线索放大了消息,把FEEDSKY的事放大成"公安部",还借麦康瑞教授之手放大消息并隐匿了消息来源,造成了不必要的恐慌.
2008年8月到9月,奥运其间,我被限制离开家乡;
2008年9月底,我去北京申请去德国签证,顺便在公盟做了一个月志愿者;
2008年11月15日,广州,第四届网志年会,晚上在凸凹酒吧起哄做俯卧撑,开玩笑说一元一个俯卧撑,结果我做了四十多个,起哄让一宁做,北风拿出500元港币说是表彰我08年的所作所为并且圆场;
2008年12月,我去德国,被深圳罗湖海关和蛇口海关拒绝出境,回当地公安局,被告知"可能危害国家安全";
2009年1月9日,牛博网被关闭,我建立牛博山寨;
2009年2月10号,央视大火,我建立 央视大火新闻专题: https://docs.google.com/View?docid=dggh5mp6_0cmqqrrdb
2009年2月14号,前列宪被刺伤,郭建龙来电,我用twitter转发消息并用了跟进报道;
2009年2月16号,温云超邀请我去网易公司作培训,帮助网易员工了解网络传播路径,事后,温云超单独请我吃饭;
2009年4月26号,我作为嘉宾被ICCD(国际传播促进中心)邀请参加中山大学的"新媒体与公民社会"的研讨会,温云超没有被邀请,自行来到会场参与讨论,他对此表示抱怨;
2009年6月,计划在6月8号帮助"自然之友"做培训被推迟一个月,在香港偶然见到温云超,酒桌上温云超自称在广州想让谁请吃饱就让谁请,谁都有把柄在他手里. 让我觉得此人不厚道;
2009年7月初,给自然之友做培训,月底,我前往香港自由亚洲做新媒体拓展培训,8月1号回北京 有推友digitalboy说:"昨晚和朋友聊了聊，想让 @zuola 在本地竞选独立人大代表，GeekCook可以适当赞助。如果中国能出现100个像许志永样的人大代表，是什么意义？",温云超表示反对:"wenyunchao @digitalboy 以我对 @zuola 同学的了解，我绝对不赞同去竞选人大代表，我觉得他还是去普及网络技术推动资讯自由比较靠谱。 from TwitterGadget in reply to digitalboy"
2009年8月2日,我在南都报北京办事处的房间里,写下<致温云超先生的公开信>,我学习哈维尔建议的对话原则那样,诚恳的要求他作出解释或道歉,并无人身攻击之处,温云超的处理方式却是在twitter上BLOCK我,几个星期后,他说有很多我的"说客",还扬言BLOCK来当说客的人
一个星期后，开口骂人，斯文扫地2009年11月3号,香港自由亚洲的工作人员请我吃饭,问到我觉得自由亚洲的计算机安全防范如何,我表示惊讶,我也从来没有试图访问他们我公司的网络. 我才发现自由亚洲自我帮助他们做完培训之后极少打电话采访我. 自由亚洲的员工分析表示是温云超忌妒,所在背地里说我的坏话，还好自由亚洲的人找我核实；
https://twitter.com/wenyunchao/status/3174573344
去你妈的周曙光 @zuola ,我只在推特上说你三句,你还跟我纠缠个没完没了了,请自重。绝不再跟你有任何交互,不管是现实还是生活。 10:20 PM Aug 6th from mobile web
两个星期后，也就是半个月后，温云超终于被迫道歉了，但我完全看不懂这是道歉还是不是道歉，难道他看不懂我的指控吗？
https://twitter.com/wenyunchao/status/3363820998
朋友们告诉我周曙光 @zuola 今天发了几条与我有关的推,我早就block了他,没有看到,有人提醒我才特意去看。我只会为我错误的主观描述或评价造成的客观伤害而道歉,显然我对周的评价不在此之列,且我问心无愧,请周同学不要再纠缠。我将block所有为此充当说客的人。 9:12 AM Aug 17th from mobile web
2009年11月7号, 在第五届网志年会前夜,温云超在一大桌独立中文笔会名人的桌上和我面对面坐,温云超举杯说“别提了“，我说，你是说今天晚上不提还是以后不提？温云超没应答。我当时就写了tweet说温云超求饶。因为温云超之前说过要在网志年会开场白上"大个子北风PK小不点佐拉"。要挑战却又求饶不战。太没风度了。过一会,我逐个问独立中文笔会的前辈我申请加入有什么意见, 并不是笔会成员的温云超大声说:"我不同意,你们还记得不锈钢老鼠吗?一粒老鼠屎打坏一锅汤" ,在场有温克坚\滕彪\野渡\等独立中文笔会成员.
2009年11月8日，杨恒均在网志年会上爆料说温云超以前是优秀网评员。他的许多作法也确实符合五毛党的特征。
2009年11月，冯正虎露宿日本成田机场，温云超说要有可能有人会在冯正虎的食物里下毒，我对此毫无根据的预言表示愤慨。认为温云超愚蠢，这么一搞就让一些人陷于恐惧之中了。这是五毛党最善于的搅局方式。对士气没有任何帮助，如果温云超有相关的判断依据的话倒可以理解。
2009年12月,毛向辉在上海请北风吃饭,从中调解,然后要求我在任何场合不得提到北风,但我也没有弄明白北风是否愿意道歉. 12月中的一个晚上,我提到了北风,结果在上海被毛向辉批评,我通过贡献知识免于处罚;
2010年1月22日,我参加的美国广州领事馆举办的讨论希拉里互联网自由演讲的座谈会,见到温云超,坐在他的对面,听到他对他身旁边的女孩介绍自己是什么人,我没有录下来.不过,后来的讨论过程中,我提到希望美国支持TOR项目,温云超提到internews有一千万美金用于开发软件,我表示惊讶,我问是不是ICCD的那个internews.org ,他说是,我说不可能,ICCD是传播促进中心,不可能做破网软件,顶多是计划做新媒体项目. 后来我问了ICCD的人,对方表示没有一千万美金的预算做任何项目,他们只做职业记者的培训工作. 我又一次对温云超的判断能力和放大线索的思辨能力表示怀疑,又一次在事实没有确认的前提下就加以放大,取证和核实是媒体人的基本功.
2010年2月7号晚上,我在凸凹酒吧用twitter直播《海地的七天七夜》,半夜结束后去吃夜宵后买单时被温云超提议免外地人的单,我表示不接受歧视,他说外地人就是要歧视;
2010年2月8号的晚上，半岛电视台约访, 温云超先拿起杯子说了一句“和则两利”，我觉得奇怪就没听懂，温云超说了第二篇，向我示好干嘛，我接受的限制是不提到温云超名字，但一直没接到温云超的道歉。8号晚上只承认说我拿罗永浩狐假虎威的事是值得你“抱歉”的，其他的“评价事情”你一概认为享有自由。 那假如我到处拿北风的事说小心此人，然后还当你面说，我曾经帮助过你很多，我是你的朋友，这种阴阳人会受欢迎么？这不典型的当面赞背后骂的小人行径嘛。 北风还爆出我在营救许志永期间盗用滕彪的名义声称可给外媒采访联系方式,我质问他,我还例举出即便是闾丘露薇找我要黄一孟的电话,我都要打电话征询黄一孟的意见,我何从未经滕彪授权? 温云超一直压制我的表达机会,八月女士也多次阻止我把话说话,我说我只是确认事实.温云超说:"过分了啊,太不给面子,以后你的内容我不转发,你的单我不帮你免,我帮过你那么多,你那次做俯卧撑是我帮助你圆场", 我就说我何曾没帮过你,你那时在07年网志年会,谁都不认识你我还推荐你参加PANEL了,温云超马上发飙:"isaac是我朋友!rebecca是我朋友!" 温云超指着我鼻子大声说“恩断义绝”，“一刀两断”，“保留批评你的权利”，“出门就打你”之类的狠话，我微笑着，冷冷的看着他，我说“你生气就输了”，旁边有半岛电视台的人，也有很多北风的朋友，估计应该有明白人也不喜欢他在我面前“示恩”，北风喜欢记住对别人的“恩”，而我觉得，我推荐过别人这根本不是值得换取别人感激的筹码,我推荐过包括北风在内的很多人,我可从来没以此为由去要求别人什么。我唯一后悔的是，我 的iPod touch之前打了一会SKYPE电话没电了，所以没有录下温云超的丑态。巧的是,我正好是打给毛向辉,跟他说我见到余以为先生主编的一本杂志上看到他的文章了.早知道不打SKYPE电话节约点电来录音了.
好了,现在是总结阶段:
- 北风不懂得“开源”对这个世界的影响，他经常隐藏消息源和判断依据来制造混乱，甚至在能核实的情况下不去核实；
- 北风喜欢通过示恩来展示自己的能力,甚至炫耀自己能把握别人的把柄，江湖习气，小人作风；
- 北风挑拨我和罗永浩，说我狐假虎威,不找我核实；
- 北风判断失误多次"误信谗言",相信小道消息，匿名放大消息后交给国外媒体人再传回国内；
- 北风这个星期一晚上爆出的话显示，他再次挑拨我跟滕彪，说我冒用授权,不找我核实；
- 北风挑拨我和RFA（自由亚洲）之间的关系；
- 北风挑拨我和香港独立媒体，对聪头说我“骂”了温云超,聪头在GTALK上问我为何骂北风,我表示没有骂过北风,网志年会见到聪头,聪头却表示对此事不关心，我不知道北风如何向聪头说的。
温云超从来不把我周曙光当朋友，“豪爽，侠义，慈悲，聪慧，宽容，淡泊，厚道，睿智，坦诚”，这些形容词全与温云超无关，温云超乃真小人也。此番细细叙来，一次钉死，不再对此人抱幻想,不再对他有任何信任，请任何相信此人的人保持警惕。
坦坦荡荡作人，保证言论自由和新闻自由才能让肮脏暴露在阳光，才能被发现，才能被纠正。任何人对我有看法，请直接向我核实，不要只采取单方面的一面之词。
[转]日本！！不要再夜郎自大了
当年的日本芥子毒气没有毁灭中国，现在又有核泄漏飘散到了我东北境内。日本人为什么？
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
地震前期，虽然我痛恨日本，但是依然为日本无辜的受难者痛惜！但是我更看到了几个事实：一是危险半径问题。联合国和美国的核专家划定的危险半径是100公里，而日本当时划定的是20公里，而后又到了30公里；二是政府官员遮掩问题。安全官防长官枝野性男在新闻发布会上说：少量使用受污染的食物、引用受污染水对人体影响不大，但是日本民众却将超市水抢购一空；三是食品出口问题。日本不但没有主动停止出口核辐射区域的食品，而且在各国加强对其出口食品检测时还声称不满，这样的食品谁敢食用；四是夜郎自大。日本人原以为可以完全控制住核辐射带来的危害，但是一直到现在事态却在不断恶化，而且后续发展更为令人心悸。
相信还有很多很多，无法一一累述，但是仍然祝福那些无辜的民众能早日知道真相！！能早日脱离苦海！！日本政府能切实、即时通报，并有社会责任心和公德心！！
希望像温云超这样的日本人能多将心思用在救助自己同胞脱离苦难的身上！！
铁血的男人，大家赞同吗？
[转]温云超说钓鱼岛是日本的？
图片为温云超推特
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
温云超这个人的嘴脸竟是如此险恶。
我们极力争取的钓鱼岛领土，他竟然说是日本的。
不知大家有何感想。
[转]敬告铁血男儿：钓鱼岛是中国领土神圣不可侵犯
网上看到《[惊！！]温云超说钓鱼岛是日本的？》的相关帖子，该帖链接如下：http://bbs.tiexue.net/post_4923746_1.html。帖中爆料出了谄媚人性，不仅说钓鱼岛是日本的，甚至冷嘲热讽我中华儿女，其用心歹毒之极，险恶之极。对此本人做出了如下评论：
现在社会的此等人不可谓少，实则有成群之象。类似此等人可以完全看出其狼子野心，说起是狼子有点优待了，其应属猪科。一个没有骨气的中国猪我们是应该骂的，但若其是潜伏在我方内部的日本猪那就是日本大和民猪的骄傲了。不知日本的精蝈娠射中哪只猪有此厚福，有此等优秀的后代。这样的货色如果仅此一个还则罢了，问题是已经成群、成类，我不能姑息纵容了，中国人的忍耐力本身就是全世界最强的，但是，忍耐也是有限度，有原则的。像这样的喂点猪食就卖主求荣、背祖离宗之货色，应该人人喊打，刹住这种风气，压出那些想继续成为此类货色暂且为人之辈袍袖底下的小来。做一个正直的、爱国的、爱我中华民族人。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
此次日本受灾不可谓不重，又恰逢美国搞出来经融风暴，搞的日本经济受到严重打击。此次灾难中我仍旧要为无辜死难的日本民众默哀、祷告！但是，当美国收到核辐射可能扩散的消息后，第一时间撤出了其正在实施救援的航母，并美其名曰要回港保养！！山姆大叔：你强奸了所有人的信念。难道大家真的就这么容易被你三言两语所迷惑吗？
现在仔细的深入思考，此人非常有可能怀有不可告人之目的：就是让日本人迁居到钓鱼岛，虽然岛不大，但是日本人的空间利用能力相当强，极有可能建造一个空中猪阁。在此日本如此众多无辜民众受到灾难之际，他们竟然还在夜郎自大，欺瞒百姓，甚至是想要欺瞒全人类。并且，他们在钓鱼岛的巡逻舰艇不但不参与此次救援，反而越加张狂，我们这些铁血勇士对此不可不重视啊！！！
[转]<奇！！>此人是否为现实版的潜伏？
近期，在浏览时事动态资讯时，一帖《[惊！！]温云超说钓鱼岛是日本的？》让我知道地球上竟然还有一个把阴毛长在脸上的人，此人名为温云超，网名北风，据说是中国人，但这所为的中国民主人士竟然在日本地震劫难期间挑起敏感事端，公开在其推特上说钓鱼岛是日本的，这无疑是心术不正，居心叵测。基于一名“网虫”的求知欲，上网收索了温云超的情况，不搜不知道，一搜吓一跳，此人在网上的所言所行，确为人所不耻，以抹黑事实，颠覆真相为手段，渲染自我，贬低他人，背祖叛宗，卖国求荣，因此获得西方资本主义国家的垂青，收编所养。温云超的丑恶嘴脸网上皆有真实写照，收集了部分情况综合如下：
北风其人（根据“危机”百科）：
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
北风（1971年－？）原名温云超，生于中国广东省揭西县五云镇下砂陂苏村（估计是资料出错，不像中国人，倒有点日本人的嘴脸），现居香港（何时逃港不得而知），在香港阳光卫视工作（瞎了狗眼的陈平，竟然与此人狼狈），所谓的网络写手。1989年至1993年就读于哈尔滨工业大学（该校的教育水平真有待商榷，把此斯调教如此人模狗样），毕业后曾任网易博客高级编辑（写手就写手，还套个高级职称，如同周星驰的“高级书童”，可笑也），2009年由于得罪领导导致被开除（据路边社消息称是由于在夜场公然与领导抢妞导致的），2006年至2009年在广州天河区开设有“凸凹酒吧”（虚假经营和不实诚信致使倒闭）。
北风其言：
《[惊！！]温云超说钓鱼岛是日本的？》（此贴让我认识了此人）在铁血网发布后（http://bbs.tiexue.net/post_4923746_1.html），点击量达到了2万多，先后被天涯、猫扑等多个网站论坛转帖，此文附有温云超在推特上的截屏，这个人的嘴脸竟是如此险恶，我们极力争取的钓鱼岛领土，他竟然说是日本的，不知大家有何感想？
《温云超冷嘲热讽埃及机场孩子让饭》（偶然在西奴揭秘论坛看到此贴），主要内容是关于@中国经贸出版社总编辑：中国人这次在埃及机场的确表现的很出色,大使馆给滞留的公民都送去了盒饭，里面的配菜很简单就是鸡蛋，土豆,粉丝加米饭，尤其是刚回国的这些孩子们都把鸡蛋省了下来送给机场那些饥肠辘辘的外国人吃。香港媒体评论：这是最好的国家形（http://xinu.jinbushe.org/index.php?doc-view-3537.html）温云超对此回帖称：“他们如果能在北京西客站广州火车站之类的地方把盒饭里的鸡蛋让给民工，那就可以夸一下了。勒着腰带也要对洋人好的事我们做得太多了。”对此，可看出温云超竟然连小孩的自发性友善行为都可以作为抹黑对象的，是如此可耻的嘴脸。
温云超推特经典语录：“为911和日本地震叫好的国民，也就配吃三聚氰胺地沟油了”、“这是何等的绝望，才会给日本捐款而不捐给云南灾民”、“先奸后杀再奸再杀”、“这是一个不屈的民族，这是一个伟大的民族，这是一个世界最优秀的民族。这个民族的人今晚抢盐去了”、“我说我要去看3D《肉蒲团》，也有人有意见，我愿意庸俗，关你什麽事呢，我愿意显摆，又关你什麽事呢？”
北风其事：
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
2010年，周曙光以一文《令人失望的温云超》公开揭露温云超鲜为人知的龌龊面目，指出温云超实为喜欢挑拨离间、炫耀自己的小人，做事喜好隐藏消息源和判断依据来制造混乱，相信小道消息，匿名放大消息后交给国外媒体人再传回国内制造影响，“豪爽，侠义，慈悲，聪慧，宽容，淡泊，厚道，睿智，坦诚”，这些形容词全与温云超无关，温云超乃真小人也，请任何相信此人的人保持警惕。及后，温云超就此文章与周曙光展开了一轮网络骂战，周曙光为了证实温云超实乃阴险小人也，再续一文《逐一点评和戳穿温云超》，公然与温云超所言所行进行对峙，最终以温云超无言以对，公开道歉了结此事，由此可见，周曙光所言并非虚假。
温云超：朋友们告诉我周曙光 @zuola 今天发了几条与我有关的推,我早就block了他,没有看到,有人提醒我才特意去看。我只会为我错误的主观描述或评价造成的客观伤害而道歉,显然我对周的评价不在此之列,且我问心无愧,请周同学不要再纠缠。我将block所有为此充当说客的人。
周曙光：读了这篇文章，http://www.infzm.com/content/31122，我想到了温云超先生暧昧不清的道歉。 温云超不仅不做核查，在事实面前不道歉，而且居然“问心无愧”，真问心无愧的话，为什么拒绝正面回应呢？为什么怕“纠缠”？为什么要骂人？为什么会有人到你面前当我的“说客”？那些说客真是我请得动的吗？你为什么不写一个通稿回应“说客”？
2011年10月13日星期四
诺贝尔和平奖何以授予三位女性？
根据诺贝尔的遗嘱，和平奖应该授予那些“为促进民族团结友好、取消或裁减常备军队以及为举行和平会议尽到最大努力或作出最大贡献的人”。这是设置该奖项的初衷。
但近年来，诺贝尔委员会逐渐拓宽了和平奖所涵盖的范围。其间，有遗憾，也有庆幸。格林尼治标准时间10月7日上午9点，2011年诺贝尔和平奖在挪威首都奥斯陆公布，利比里亚女总统——有非洲“铁娘子”之称的埃伦•约翰逊•瑟利夫(Ellen Johnson-Sirleaf) 、有“和平斗士”之称的利比里亚活动家莱伊曼•古博薇(Leymah Gbowee)，以及也门记者兼妇女权益活动家塔瓦库•卡曼(Tawakkul Karman)三人，共同获得该奖。（中新网 10月7日）
诺贝尔和平奖一同授予三位女性，这是史上从未有过的现象。此举表明，今年的诺贝尔和平奖得主评选调换了视角，提升了女性在和平发展中的地位和作用，以此平衡世界力量，或平抑战乱、内乱，为人类打造一个安稳而和平的家园。其意义很不平凡，应该重视。
在20世纪与21世纪之交的几年，利比里亚还处于是非之地，那里的和平、自由被武装施暴和大肆贩毒的阴霾所笼罩。买卖毒品的武装，肆意残害和杀死平民。政府和反叛武装搞暴力，而不受惩处。成千上万的平民逃离家园，剩下的人因为这无休止的暴力冲突，而无处躲藏。一位利比里亚妇女后来回忆说：“我的孩子们一直生活在饥饿和恐惧当中。”
成为世界维和的非洲重点国家之一，利比里亚亟待拯救。曾经有着丰富的从政和在金融行业工作的经验，担任过利比里亚驻联合国官员，还在联合国开发计划署、美国花旗银行驻肯尼亚的分支机构、世界银行以及一些私人金融机构工作过的约翰逊—瑟利夫，以利比里亚联盟党（Unity Party）领袖的身份，在2005年总统大选时获胜，成为非洲国家通过民选上任的第一位女总统。
翌年1月16日，约翰逊—瑟利夫在首都蒙罗维亚宣誓就任总统。由于治国有方，又显得强硬，约翰逊—瑟利夫在利比里亚政坛以独特的人格魅力，赢得了人们的尊重。她说：“是普通的利比里亚人让国家重生和获得和平。”约翰逊—瑟利夫一直挺立不倒，其原因就在这里，并有希望在今年10月11日实现连选连任。
利比里亚这个国家，是由被解放的美国黑奴建立起来的。利比里亚国徽上写着一句话，那就是：“The love of liberty brought me here（热爱自由使我们来到了这里）”。同样，这个国家的另一位女性，叫莱伊曼•古博薇，她在众多的诺贝尔和平奖竞选者中脱颖而出，与约翰逊—瑟利夫总统同享殊荣。这成为人们热议的话题，一个国家有两位女性获得诺贝尔和平奖，实在是巧遇，更是难得。
早在2003年春天，一群妇女就决定要彻底结束这种不尽的冲突。集结起数百人的她们，身着白色坐在总统查尔斯—泰勒（Charles Taylor，曾经的反叛武装领导人）每天必经的路边。然而，总统的车队只是稍微放慢车速，而后就绝尘而去。
不过，这些妇女们每天都会来这里坐着。无论是暴雨连天，还是骄阳普照，她们唱歌，她们祈祷。这些妇女借用卡姆福特—兰普泰（Comfort Lamptey）描述那些年利比里亚和平运动的一本书中的话，在“捍卫她们被看见，被听到和被尊重的权利”。
类似于清真寺里的伊玛目和基督教里的主教这些宗教领袖们，公开声援妇女们的要求。尽管如此，查尔斯—泰勒还是依旧嘲弄这些妇女是“自取其辱”。身居抗议活动组织的领导者莱伊曼—古博薇，不畏强势，她在摄像机前诉说：“我们无能容忍施加在我们的孩子身上的暴行。今天我们站在这里，因为我们知道明天我们的孩子们会问‘妈妈，在这场危机里你们在干什么？’”
迫于来自这些妇女等各方面的强大压力，查尔斯—泰勒最终同意会谈，并在总统官邸会晤这些妇女运动的领导者。数周后，政府在加纳与各武装派系举行了和平会谈。没想到，这些军阀们躺在他们舒适奢华的总统套房里，依旧通过电话指挥着在首都蒙罗维亚的一场新的肆无忌惮的暴力冲突。
要和平的妇女们，又一次下定决心，必须结束这无休止的内乱。于是，她们挡在进入屋里举行会谈的代表面前。其中，一位谈判代表利比里亚将军阿布杜萨拉姆—阿布巴卡尔（Abdulsalami Abubakar），后来在2008年纪录片《愿魔鬼重回地狱》（Pray the Devil Back to Hell）中回忆说：“她们跟我们讲在和平协议签署之前，没有人可以走出来。”有个军阀试图冲出屋外，却被挡了回去。其他人尝试从窗口逃走，同样遭致失败。
这些拿枪的男人们，终于同意坐下来认真谈谈。和平协议达成了，查尔斯—泰勒被流放。和平协议缔造者们回到首都蒙罗维亚，迎接他们的是欢呼的人群。2006年，他们在民选中将约翰逊—瑟利夫推上台，逐步有了和平的局面。
也门政治家，Al-Islah高级成员，2005年创立无锁链女记者组织并任主席的塔瓦库·卡曼，成为2011年获得诺贝尔和平奖的第三位女性。今年32岁的塔瓦库尔.卡曼，是三个孩子的妈妈。
作为维护人权和表达自由的组织“无枷锁女记者”的主席，塔瓦库尔.卡曼所进行的斗争，已经在阿拉伯世界产生了多米诺骨牌效应。从2007年开始，每周二她都要来到位于国家首都的萨那大学门前进行抗议。她坚持用和平方式进行改革，然而她却被逮捕过7次。塔瓦库尔.卡曼曾告诉《时代》周刊：“我们的目标就是利用向突尼斯革命学习而来的呐喊来改变政权，这个呐喊就是‘人民想要政权颠覆’。”
从三位女性的和平主张和行动来看，虽然没有什么更多的惊人之举，但她们采取非暴力形式，坚持为维护妇女的安全和权益而进行斗争，并全身心投入和平建设工作，还是值得称道的。因此说，诺贝尔和平奖授予这三位女性，有一定的道理。当下的国际社会很不安宁，西方势力总是耀武扬威，乱插手别国内政，动不动就施以武力，打个乱七八糟，和平成为它们玩弄的字眼，被欺压、暴虐的人民难以逃出魔掌。
在这种情况下，三位女性共同分享诺贝尔和平奖，正是诺贝尔委员会对动乱之国和插手别国内政伤害无辜等霸权国家的一次正面教育。女性要和平，男人们还等什么？
但近年来，诺贝尔委员会逐渐拓宽了和平奖所涵盖的范围。其间，有遗憾，也有庆幸。格林尼治标准时间10月7日上午9点，2011年诺贝尔和平奖在挪威首都奥斯陆公布，利比里亚女总统——有非洲“铁娘子”之称的埃伦•约翰逊•瑟利夫(Ellen Johnson-Sirleaf) 、有“和平斗士”之称的利比里亚活动家莱伊曼•古博薇(Leymah Gbowee)，以及也门记者兼妇女权益活动家塔瓦库•卡曼(Tawakkul Karman)三人，共同获得该奖。（中新网 10月7日）
诺贝尔和平奖一同授予三位女性，这是史上从未有过的现象。此举表明，今年的诺贝尔和平奖得主评选调换了视角，提升了女性在和平发展中的地位和作用，以此平衡世界力量，或平抑战乱、内乱，为人类打造一个安稳而和平的家园。其意义很不平凡，应该重视。
在20世纪与21世纪之交的几年，利比里亚还处于是非之地，那里的和平、自由被武装施暴和大肆贩毒的阴霾所笼罩。买卖毒品的武装，肆意残害和杀死平民。政府和反叛武装搞暴力，而不受惩处。成千上万的平民逃离家园，剩下的人因为这无休止的暴力冲突，而无处躲藏。一位利比里亚妇女后来回忆说：“我的孩子们一直生活在饥饿和恐惧当中。”
成为世界维和的非洲重点国家之一，利比里亚亟待拯救。曾经有着丰富的从政和在金融行业工作的经验，担任过利比里亚驻联合国官员，还在联合国开发计划署、美国花旗银行驻肯尼亚的分支机构、世界银行以及一些私人金融机构工作过的约翰逊—瑟利夫，以利比里亚联盟党（Unity Party）领袖的身份，在2005年总统大选时获胜，成为非洲国家通过民选上任的第一位女总统。
翌年1月16日，约翰逊—瑟利夫在首都蒙罗维亚宣誓就任总统。由于治国有方，又显得强硬，约翰逊—瑟利夫在利比里亚政坛以独特的人格魅力，赢得了人们的尊重。她说：“是普通的利比里亚人让国家重生和获得和平。”约翰逊—瑟利夫一直挺立不倒，其原因就在这里，并有希望在今年10月11日实现连选连任。
利比里亚这个国家，是由被解放的美国黑奴建立起来的。利比里亚国徽上写着一句话，那就是：“The love of liberty brought me here（热爱自由使我们来到了这里）”。同样，这个国家的另一位女性，叫莱伊曼•古博薇，她在众多的诺贝尔和平奖竞选者中脱颖而出，与约翰逊—瑟利夫总统同享殊荣。这成为人们热议的话题，一个国家有两位女性获得诺贝尔和平奖，实在是巧遇，更是难得。
早在2003年春天，一群妇女就决定要彻底结束这种不尽的冲突。集结起数百人的她们，身着白色坐在总统查尔斯—泰勒（Charles Taylor，曾经的反叛武装领导人）每天必经的路边。然而，总统的车队只是稍微放慢车速，而后就绝尘而去。
不过，这些妇女们每天都会来这里坐着。无论是暴雨连天，还是骄阳普照，她们唱歌，她们祈祷。这些妇女借用卡姆福特—兰普泰（Comfort Lamptey）描述那些年利比里亚和平运动的一本书中的话，在“捍卫她们被看见，被听到和被尊重的权利”。
类似于清真寺里的伊玛目和基督教里的主教这些宗教领袖们，公开声援妇女们的要求。尽管如此，查尔斯—泰勒还是依旧嘲弄这些妇女是“自取其辱”。身居抗议活动组织的领导者莱伊曼—古博薇，不畏强势，她在摄像机前诉说：“我们无能容忍施加在我们的孩子身上的暴行。今天我们站在这里，因为我们知道明天我们的孩子们会问‘妈妈，在这场危机里你们在干什么？’”
迫于来自这些妇女等各方面的强大压力，查尔斯—泰勒最终同意会谈，并在总统官邸会晤这些妇女运动的领导者。数周后，政府在加纳与各武装派系举行了和平会谈。没想到，这些军阀们躺在他们舒适奢华的总统套房里，依旧通过电话指挥着在首都蒙罗维亚的一场新的肆无忌惮的暴力冲突。
要和平的妇女们，又一次下定决心，必须结束这无休止的内乱。于是，她们挡在进入屋里举行会谈的代表面前。其中，一位谈判代表利比里亚将军阿布杜萨拉姆—阿布巴卡尔（Abdulsalami Abubakar），后来在2008年纪录片《愿魔鬼重回地狱》（Pray the Devil Back to Hell）中回忆说：“她们跟我们讲在和平协议签署之前，没有人可以走出来。”有个军阀试图冲出屋外，却被挡了回去。其他人尝试从窗口逃走，同样遭致失败。
这些拿枪的男人们，终于同意坐下来认真谈谈。和平协议达成了，查尔斯—泰勒被流放。和平协议缔造者们回到首都蒙罗维亚，迎接他们的是欢呼的人群。2006年，他们在民选中将约翰逊—瑟利夫推上台，逐步有了和平的局面。
也门政治家，Al-Islah高级成员，2005年创立无锁链女记者组织并任主席的塔瓦库·卡曼，成为2011年获得诺贝尔和平奖的第三位女性。今年32岁的塔瓦库尔.卡曼，是三个孩子的妈妈。
作为维护人权和表达自由的组织“无枷锁女记者”的主席，塔瓦库尔.卡曼所进行的斗争，已经在阿拉伯世界产生了多米诺骨牌效应。从2007年开始，每周二她都要来到位于国家首都的萨那大学门前进行抗议。她坚持用和平方式进行改革，然而她却被逮捕过7次。塔瓦库尔.卡曼曾告诉《时代》周刊：“我们的目标就是利用向突尼斯革命学习而来的呐喊来改变政权，这个呐喊就是‘人民想要政权颠覆’。”
从三位女性的和平主张和行动来看，虽然没有什么更多的惊人之举，但她们采取非暴力形式，坚持为维护妇女的安全和权益而进行斗争，并全身心投入和平建设工作，还是值得称道的。因此说，诺贝尔和平奖授予这三位女性，有一定的道理。当下的国际社会很不安宁，西方势力总是耀武扬威，乱插手别国内政，动不动就施以武力，打个乱七八糟，和平成为它们玩弄的字眼，被欺压、暴虐的人民难以逃出魔掌。
在这种情况下，三位女性共同分享诺贝尔和平奖，正是诺贝尔委员会对动乱之国和插手别国内政伤害无辜等霸权国家的一次正面教育。女性要和平，男人们还等什么？
诺贝尔和平奖是西方给刘晓波的政治“犒赏”
2010年诺贝尔和平奖颁给了刘晓波——一名因触犯中国法律而被中国司法机关判处徒刑的罪犯。这种亵渎法治的行为，与诺贝尔设立该奖时的初衷格格不入。人们不难嗅出其中暗藏的西方政治意图和意识形态阴谋。
挪威诺贝尔委员会声称，决定把2010年诺贝尔和平奖颁给刘晓波，一个重要理由是他长久以来用非暴力形式在中国为基本人权作抗争，并表示一直相信，人权与和平有密切的关系。
近些年来，刘晓波炮制了一系列文章和言论，一方面以造谣、诽谤等方式否定人民民主专政的国家政权和社会主义制度；另一方面通过自己组织或者劝诱他人组织签名并公开在互联网上宣传煽动他人加入其中，共同改变现有政治，推翻现有政权。
所谓刘晓波的“人权抗争”——试图推翻现有政权和制度，实行西式民主和制度，公然违背了中国的宪法和法律——既是他“煽动颠覆国家政权罪”的确凿罪证，也是他获得诺贝尔和平奖的重要原因。
诺贝尔和平奖颁给刘晓波，再度反映了西方干预中国政治进程的强烈企图。中国正在不断深化政治体制改革，在这一过程中，也将积极借鉴人类政治文明有益成果，但中国绝不会照搬西方政治制度模式。
挪威诺委会这个出于意识形态偏见和政治需要的决定，将诺贝尔和平奖沦为西方一些势力的政治工具，严重损害了诺贝尔和平奖的公信力，也玷污了诺贝尔先生的荣誉。
诺贝尔和平奖应授予“为促进民族和睦，增进各国友谊，推动裁军以及为召开和宣传和平会议而努力的人”，这是诺贝尔的遗愿。而刘晓波从未在这方面作出过任何贡献，并不符合这条重要标准。
挪威诺委会在授奖给刘晓波的同时，还指责中国违反签署的多项国际协议，甚至包括中国宪法所保障的政治权利。它表示，中国宪法第35条明文规定，“公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由”，但事实上，中国公民要是行使这些自由，肯定会受到限制。
这种指责毫无道理。在中国，言论自由是一项极端重要的公民权利，受到宪法和法律的严格保护，但这并不意味着公民在行使该项权利时可以不受任何限制。
中国宪法在规定公民享有言论自由的同时，于第51条、第54条规定，“行使自由和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利”；“中华人民共和国公民有维护国家的安全、荣誉和利益的义务，不得有危害祖国安全、荣誉和利益的行为”。
西方一些人在“言论自由”问题上总是奉行“双重标准”：对己讲自由与法律的统一，对别国却片面强调“自由”。西方一些人只知道本国公民要“依法”享受言论自由，却“不知道”别国公民的言论自由同样也要受到法律约束。
因此，当中国有极个别人发表了推翻本国社会制度、政治制度和本国政府的言论时，西方一些人不是去尊重中国依法对这种极端的“言论自由”所采取的法律行动，而是把其捧为“英雄”或“人权卫士”，把中国依法行事污蔑为“独裁”、“侵犯人权”，甚至还把中国有权依法处理的内政问题变成决定国际关系发展的条件。
“言论自由”在任何国家都是有限度的。比如，德国刑法第90条ｂ规定了针对宪法机构实施敌对宪法的诋毁犯罪；瑞典刑法典第16章第5条规定了煽动规避公民义务或者违抗公共机构的犯罪；意大利刑法第342条规定了侮辱政治、行政或者司法机构犯罪；新加坡刑法第505条规定了煽动实施反政府或者反公共安定秩序的犯罪等。
在西方国家以煽动治罪的案件也时有发生。美国在上个世纪就先后审理了申克邮寄反征兵传单，煽动军人反抗服役案；艾布拉姆斯印制、张贴反对美国出兵的传单，呼吁军火业工人进行总罢工案等。在美国发表威胁他人乃至国家领导人的言论也会涉嫌犯罪。美国的言论自由同样是以能否维护其现存制度和社会稳定为前提的。
挪威诺委会之所以把奖颁给刘晓波，显然不是要倡导“绝对言论自由”和“违反本国宪法和法律”，而是要肯定刘晓波攻击中国执政党、国家政权和社会制度的言论，背后的目的还是要散播西方价值、推销西式民主。
这些带着明显政治目的的事情，挪威诺贝尔委员会以前也不是没做过。1989年3月，达赖集团在拉萨制造严重的流血骚乱事件；6月，在西方某些势力的唆使、支持下，北京发生政治风波，随后西方国家对中国采取了政治孤立、经济封锁等一系列打压手段；10月，诺贝尔和平奖很“适时”地落到了达赖头上。
当时的挪威诺贝尔协会会长毫不隐晦地说，“选中达赖喇嘛既是为了影响中国的局势，也是为了承认中国学生从事民主运动的努力。达赖获奖人权问题不是新因素，政治则起了作用”。诺贝尔委员会会长也宣称“表彰达赖喇嘛是对北京政府的一种惩罚”。很显然，达赖获奖是对达赖的政治“犒赏”，是西方势力全面打压、分裂中国的总盘子的一部分。
有达赖的先例，那么今天挪威诺委会又把诺贝尔和平奖给了刘晓波这样一个人，就毫不奇怪了。达赖煽动“西藏独立”，分裂中国，而刘晓波则鼓动抵制中国现行法律，煽动颠覆国家政权。无论是分裂中国，还是颠覆中国国家政权，都是符合西方一些势力战略目标的。
刘晓波获奖后，10月8日俄新社一篇评论尖锐指出：诺贝尔和平奖一贯被政治化到极致，该奖主宰者的取舍和好恶取决于美国、北约和西欧的态度。
“古巴辩论”网站日前指出，“刘晓波与美国几十年来培养的所有"不同政见者"没有任何不同。他们作为第五纵队人物，被派往那些不屈服于美国霸权的国家进行颠覆活动”，“唯一能够肯定的是，这些人的获奖让诺贝尔和平奖本已寥寥的名声更加受到异议”。
作为中国人的刘晓波上世纪八十年代曾大肆谩骂中国文化、鄙视中国人种，主张“全盘西化”。他还公然主张：“香港100年殖民地变成今天这样，中国那样大，当然需要300年殖民地，才会变成今天香港这样，300年够不够，我还有怀疑。”
一个如此推崇殖民地历史及文化的人有何资格和诚意大谈“民主”“自由”？！可见，无论是大肆宣扬“殖民地”理论，还是极力推崇西式民主和自由，均是刘晓波不顾自相矛盾急切切向西方主子“献媚”的八拜九叩，而诺贝尔和平奖正是西方主子扔给他的政治“犒赏”。可以看出，刘晓波也是个典型的政治投机分子，他竭力想帮助西方主子维护西方霸权，让中国沦为西方的附庸。
挪威诺贝尔委员会声称，决定把2010年诺贝尔和平奖颁给刘晓波，一个重要理由是他长久以来用非暴力形式在中国为基本人权作抗争，并表示一直相信，人权与和平有密切的关系。
近些年来，刘晓波炮制了一系列文章和言论，一方面以造谣、诽谤等方式否定人民民主专政的国家政权和社会主义制度；另一方面通过自己组织或者劝诱他人组织签名并公开在互联网上宣传煽动他人加入其中，共同改变现有政治，推翻现有政权。
所谓刘晓波的“人权抗争”——试图推翻现有政权和制度，实行西式民主和制度，公然违背了中国的宪法和法律——既是他“煽动颠覆国家政权罪”的确凿罪证，也是他获得诺贝尔和平奖的重要原因。
诺贝尔和平奖颁给刘晓波，再度反映了西方干预中国政治进程的强烈企图。中国正在不断深化政治体制改革，在这一过程中，也将积极借鉴人类政治文明有益成果，但中国绝不会照搬西方政治制度模式。
挪威诺委会这个出于意识形态偏见和政治需要的决定，将诺贝尔和平奖沦为西方一些势力的政治工具，严重损害了诺贝尔和平奖的公信力，也玷污了诺贝尔先生的荣誉。
诺贝尔和平奖应授予“为促进民族和睦，增进各国友谊，推动裁军以及为召开和宣传和平会议而努力的人”，这是诺贝尔的遗愿。而刘晓波从未在这方面作出过任何贡献，并不符合这条重要标准。
挪威诺委会在授奖给刘晓波的同时，还指责中国违反签署的多项国际协议，甚至包括中国宪法所保障的政治权利。它表示，中国宪法第35条明文规定，“公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由”，但事实上，中国公民要是行使这些自由，肯定会受到限制。
这种指责毫无道理。在中国，言论自由是一项极端重要的公民权利，受到宪法和法律的严格保护，但这并不意味着公民在行使该项权利时可以不受任何限制。
中国宪法在规定公民享有言论自由的同时，于第51条、第54条规定，“行使自由和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利”；“中华人民共和国公民有维护国家的安全、荣誉和利益的义务，不得有危害祖国安全、荣誉和利益的行为”。
西方一些人在“言论自由”问题上总是奉行“双重标准”：对己讲自由与法律的统一，对别国却片面强调“自由”。西方一些人只知道本国公民要“依法”享受言论自由，却“不知道”别国公民的言论自由同样也要受到法律约束。
因此，当中国有极个别人发表了推翻本国社会制度、政治制度和本国政府的言论时，西方一些人不是去尊重中国依法对这种极端的“言论自由”所采取的法律行动，而是把其捧为“英雄”或“人权卫士”，把中国依法行事污蔑为“独裁”、“侵犯人权”，甚至还把中国有权依法处理的内政问题变成决定国际关系发展的条件。
“言论自由”在任何国家都是有限度的。比如，德国刑法第90条ｂ规定了针对宪法机构实施敌对宪法的诋毁犯罪；瑞典刑法典第16章第5条规定了煽动规避公民义务或者违抗公共机构的犯罪；意大利刑法第342条规定了侮辱政治、行政或者司法机构犯罪；新加坡刑法第505条规定了煽动实施反政府或者反公共安定秩序的犯罪等。
在西方国家以煽动治罪的案件也时有发生。美国在上个世纪就先后审理了申克邮寄反征兵传单，煽动军人反抗服役案；艾布拉姆斯印制、张贴反对美国出兵的传单，呼吁军火业工人进行总罢工案等。在美国发表威胁他人乃至国家领导人的言论也会涉嫌犯罪。美国的言论自由同样是以能否维护其现存制度和社会稳定为前提的。
挪威诺委会之所以把奖颁给刘晓波，显然不是要倡导“绝对言论自由”和“违反本国宪法和法律”，而是要肯定刘晓波攻击中国执政党、国家政权和社会制度的言论，背后的目的还是要散播西方价值、推销西式民主。
这些带着明显政治目的的事情，挪威诺贝尔委员会以前也不是没做过。1989年3月，达赖集团在拉萨制造严重的流血骚乱事件；6月，在西方某些势力的唆使、支持下，北京发生政治风波，随后西方国家对中国采取了政治孤立、经济封锁等一系列打压手段；10月，诺贝尔和平奖很“适时”地落到了达赖头上。
当时的挪威诺贝尔协会会长毫不隐晦地说，“选中达赖喇嘛既是为了影响中国的局势，也是为了承认中国学生从事民主运动的努力。达赖获奖人权问题不是新因素，政治则起了作用”。诺贝尔委员会会长也宣称“表彰达赖喇嘛是对北京政府的一种惩罚”。很显然，达赖获奖是对达赖的政治“犒赏”，是西方势力全面打压、分裂中国的总盘子的一部分。
有达赖的先例，那么今天挪威诺委会又把诺贝尔和平奖给了刘晓波这样一个人，就毫不奇怪了。达赖煽动“西藏独立”，分裂中国，而刘晓波则鼓动抵制中国现行法律，煽动颠覆国家政权。无论是分裂中国，还是颠覆中国国家政权，都是符合西方一些势力战略目标的。
刘晓波获奖后，10月8日俄新社一篇评论尖锐指出：诺贝尔和平奖一贯被政治化到极致，该奖主宰者的取舍和好恶取决于美国、北约和西欧的态度。
“古巴辩论”网站日前指出，“刘晓波与美国几十年来培养的所有"不同政见者"没有任何不同。他们作为第五纵队人物，被派往那些不屈服于美国霸权的国家进行颠覆活动”，“唯一能够肯定的是，这些人的获奖让诺贝尔和平奖本已寥寥的名声更加受到异议”。
作为中国人的刘晓波上世纪八十年代曾大肆谩骂中国文化、鄙视中国人种，主张“全盘西化”。他还公然主张：“香港100年殖民地变成今天这样，中国那样大，当然需要300年殖民地，才会变成今天香港这样，300年够不够，我还有怀疑。”
一个如此推崇殖民地历史及文化的人有何资格和诚意大谈“民主”“自由”？！可见，无论是大肆宣扬“殖民地”理论，还是极力推崇西式民主和自由，均是刘晓波不顾自相矛盾急切切向西方主子“献媚”的八拜九叩，而诺贝尔和平奖正是西方主子扔给他的政治“犒赏”。可以看出，刘晓波也是个典型的政治投机分子，他竭力想帮助西方主子维护西方霸权，让中国沦为西方的附庸。
诺贝尔和平奖--荒谬之时的荒谬之物
某公获某奖，我国的那些人妖右派又激动了一阵，我听了却想打哈欠。
自从1974年甲级战犯的亲兄弟佐藤荣作得了此奖——日本人自己都当笑话来看——我就知道这奖完全是一堆臭狗屎。1973年“两个”获奖者中的黎德寿拒绝了这堆狗屎，不管中越关系在之后发生了什么转折，但在这件事上，黎德寿是个好同志；至于另一个获奖者，为了表彰他把智利搞得腥风血雨，尝狗屎倒也是当之无愧。1975年（萨哈罗夫）、1983（瓦文萨）、1989（十四世达赖）、1990（戈尔巴乔夫）,狗屎不断落到这些冷战时代的“英雄”头上,而本次的某公也只是那个时代的一个遗老而已。当然，这堆狗屎毕竟非同一般，远远看去也是金光灿灿的，所以像曼德拉和金大中这样的人也不幸踩到，实在可惜。
自从1974年甲级战犯的亲兄弟佐藤荣作得了此奖——日本人自己都当笑话来看——我就知道这奖完全是一堆臭狗屎。1973年“两个”获奖者中的黎德寿拒绝了这堆狗屎，不管中越关系在之后发生了什么转折，但在这件事上，黎德寿是个好同志；至于另一个获奖者，为了表彰他把智利搞得腥风血雨，尝狗屎倒也是当之无愧。1975年（萨哈罗夫）、1983（瓦文萨）、1989（十四世达赖）、1990（戈尔巴乔夫）,狗屎不断落到这些冷战时代的“英雄”头上,而本次的某公也只是那个时代的一个遗老而已。当然，这堆狗屎毕竟非同一般，远远看去也是金光灿灿的，所以像曼德拉和金大中这样的人也不幸踩到，实在可惜。
诺贝尔走狗奖挽救不了西方价值观的崩溃
西方人喜欢奖牌。没有奖牌给自己贴脸，他们就活不下去。
拿诺贝尔奖的物理学家、化学家、生物学家，他们的工作都是在为人类追求和平与自由。惟独这个和平奖是反和平的。不但是反和平的，而且是发给好战走狗的一个奖牌。和小布什在伊拉克的自由民主战争一样，目的是对杀人犯进行美化，对受害者进行侮辱。越是这种以自由、民主、和平、人权来标榜自己的人，就越是那种助虐杀人害人的人。价值观不过是为杀人扫清障碍，为杀人擦干净屁股的工具。难怪有人说，
“普适价值观是流氓最后的避难所”。
“当一个国家的经济、政治因为腐败发生根本动摇时候，普适价值观就会散发出恶臭的味道”。
我站出来揭露这个奖，是要让他们的残杀进行得不那么顺利；就是要让他们杀完人后，没有避难所可钻。
诺贝尔走狗奖挽救不了西方价值观的崩溃。想到用诺贝尔走狗奖来挽救西方价值观的崩溃，那就表示，他们真的快崩溃了。
拿诺贝尔奖的物理学家、化学家、生物学家，他们的工作都是在为人类追求和平与自由。惟独这个和平奖是反和平的。不但是反和平的，而且是发给好战走狗的一个奖牌。和小布什在伊拉克的自由民主战争一样，目的是对杀人犯进行美化，对受害者进行侮辱。越是这种以自由、民主、和平、人权来标榜自己的人，就越是那种助虐杀人害人的人。价值观不过是为杀人扫清障碍，为杀人擦干净屁股的工具。难怪有人说，
“普适价值观是流氓最后的避难所”。
“当一个国家的经济、政治因为腐败发生根本动摇时候，普适价值观就会散发出恶臭的味道”。
我站出来揭露这个奖，是要让他们的残杀进行得不那么顺利；就是要让他们杀完人后，没有避难所可钻。
诺贝尔走狗奖挽救不了西方价值观的崩溃。想到用诺贝尔走狗奖来挽救西方价值观的崩溃，那就表示，他们真的快崩溃了。
愚蠢的诺贝尔和平奖颁奖者
一切依时间、地点、条件为转移。中国人常说，此一时，彼一时，就是这个意思。诺贝尔和平奖颁发给南非曼德拉，成就了一位非暴力和平主义勇士。但诺贝尔和平奖颁发给与和平不搭架、触犯中华人民共和国刑法、正在监狱里服刑的刘xx，则适得其反，不但塑造不出曼德拉式英雄，反而暴露出诺贝尔和平奖颁奖者也不和平，同刘氏是一丘之狢。因为刘氏亲口声称，中国要“三百年殖民地”。即便同样中国人，仍颁错了。当代中国诞生了一位真正非暴力和平主义勇士—赵东民，他用中华人民共和国的宪法为中国普通的老百姓维权，诺贝尔和平奖颁奖者恰恰没有眷顾他。李四的帽子戴到张三头上去了。时间也不对。诺贝尔和平奖颁奖者只记住了2010年10月8日，他们并没有想到2010年10月25日，在中国将有一件惊天大事要发生：中国西安当局冒天下之大不韪，公开开庭审理闻名全国的赵东民案，准备以莫须有的扰乱社会治安罪名给他量刑。如果这 班 先生们意欲在中国发动颠覆中国西安政府的所谓颜色革命，10月25日倒是很“合适”的日子。地点更不对。这班老爷们不应当在挪威，而应当亲自跑到中国来，把他们所谓的诺贝尔和平奖颁发下去。颁发给谁呢，自然是赵东民（至 于赵东民 先生稀罕与否就不得而知了），而不是刘xx。依我说，赵东民案，这才是会引发遍布中国各处干柴熊熊燃烧的烈火，就缺他们诺贝尔和平奖颁奖者，这些所谓的“人权斗士”来煽风扩火了。
从表面上来看，同样是维权卫宪，赵东民维护的是中国老百姓的最起码的最迫切的生存权，保卫的是神圣的中华人民共和国宪法；而刘xx维护的是如虎似狼般骑在中国老百姓身上的中国新官僚资产阶级的压迫权，保卫的是并没有得到中国老百姓允许的所谓08宪章。落差之大，人人不鉴自明。还有，中国的普通老百姓最善于从反面来读文章。诺贝尔和平奖1989年授予中国的西藏分裂分子达赖喇嘛，2009年授予叫嚣中国人民如过起了同美国人一样的富裕生活将会给全球带来一场灾难的美国现任总统奥巴马，而今，2010年授予公然声称中国应三百年殖民地的刘xx。他们三人的共同特点都不是对中国人民取和平的态度，而是道道地地取敌对的态度。中国的老百姓一比较，就知道这刘xx是同他们一伙的，既然是一伙，那肯定就不是同中国老百姓一伙，就是中国老百姓的敌人。他那个08宪章一定不是好东西。这是再简单不过的道理。所以，这诺贝尔和平奖，在中国人民的心目中首先就失去了光环。中国的老百姓一定会说，这实在不是什么好玩意儿。
由此看来，这诺贝尔和平奖颁奖者实在愚蠢透顶，他们根本不懂中国政治，不明白当今中国老百姓最迫切需要的，不是空洞无物的“自由选举”，而是维护自己生存权利。好比一头凶恶的狼，闯入老百姓家，这时，给他一根打狼棒重要呢，还是给他一张虚无飘渺的“选票”重要？狼是绝对不怕“选票”的，他怕的是老百姓手中的打狼棒。赵东民所做的，就是教给老百姓怎样举起手中的“打狼棒”，维权，把狼赶走。这个打狼棒不是别的，正是神圣的中华人民共和国宪法。而刘xx呢，是要用所谓的“选票”，把外国狼中国狼放进来继续吃中国人，就像十九世纪腐败的满清政府把中国门户洞开，任由帝国主义分子卖国贼汉奸宰杀中国老百姓一样，这么一来，倒反而有可能促使中国当局无罪释放赵东民，而把刘xx继续关在监狱里服刑了。他们演出这场授奖闹剧，最终闹了他们自己而已，绝对不会闹到中国人头上。搬起石头砸自己的脚。更妙的是，诺贝尔和平奖颁奖者下了这步臭棋，但至今浑然不知。一棋不慎，满盘皆输，就等着遭受再次失败的命运吧！要赵东民！不要刘xx！要中华人民共和国宪法！不要08宪章！
从表面上来看，同样是维权卫宪，赵东民维护的是中国老百姓的最起码的最迫切的生存权，保卫的是神圣的中华人民共和国宪法；而刘xx维护的是如虎似狼般骑在中国老百姓身上的中国新官僚资产阶级的压迫权，保卫的是并没有得到中国老百姓允许的所谓08宪章。落差之大，人人不鉴自明。还有，中国的普通老百姓最善于从反面来读文章。诺贝尔和平奖1989年授予中国的西藏分裂分子达赖喇嘛，2009年授予叫嚣中国人民如过起了同美国人一样的富裕生活将会给全球带来一场灾难的美国现任总统奥巴马，而今，2010年授予公然声称中国应三百年殖民地的刘xx。他们三人的共同特点都不是对中国人民取和平的态度，而是道道地地取敌对的态度。中国的老百姓一比较，就知道这刘xx是同他们一伙的，既然是一伙，那肯定就不是同中国老百姓一伙，就是中国老百姓的敌人。他那个08宪章一定不是好东西。这是再简单不过的道理。所以，这诺贝尔和平奖，在中国人民的心目中首先就失去了光环。中国的老百姓一定会说，这实在不是什么好玩意儿。
由此看来，这诺贝尔和平奖颁奖者实在愚蠢透顶，他们根本不懂中国政治，不明白当今中国老百姓最迫切需要的，不是空洞无物的“自由选举”，而是维护自己生存权利。好比一头凶恶的狼，闯入老百姓家，这时，给他一根打狼棒重要呢，还是给他一张虚无飘渺的“选票”重要？狼是绝对不怕“选票”的，他怕的是老百姓手中的打狼棒。赵东民所做的，就是教给老百姓怎样举起手中的“打狼棒”，维权，把狼赶走。这个打狼棒不是别的，正是神圣的中华人民共和国宪法。而刘xx呢，是要用所谓的“选票”，把外国狼中国狼放进来继续吃中国人，就像十九世纪腐败的满清政府把中国门户洞开，任由帝国主义分子卖国贼汉奸宰杀中国老百姓一样，这么一来，倒反而有可能促使中国当局无罪释放赵东民，而把刘xx继续关在监狱里服刑了。他们演出这场授奖闹剧，最终闹了他们自己而已，绝对不会闹到中国人头上。搬起石头砸自己的脚。更妙的是，诺贝尔和平奖颁奖者下了这步臭棋，但至今浑然不知。一棋不慎，满盘皆输，就等着遭受再次失败的命运吧！要赵东民！不要刘xx！要中华人民共和国宪法！不要08宪章！
诺贝尔奖正在失去光泽趋向平庸
诺贝尔奖在人们心目中一直被认为是一种“神圣”、是一种荣耀，是代表着某一领域里的一种最高荣誉，所以令人羡慕、敬仰，致使很多科学家成为终身追求的目标。但就去冬今春的两件事，保罗·克鲁格曼及奥巴马两位诺贝尔奖得奖者的形象及一项“和平奖”的产生过程，使人们今后对诺贝尔奖这个名词的口碑、含金量、荣誉和权威产生了极大地疑虑。
08年的诺贝尔经济学奖得主保罗·克鲁格曼是美国的“贸易理论家”，此次在美国强压人民币汇率升值的时候，以“权威”的口吻坚称中国是通过人为压低人民币汇率而获取贸易优势的。作为一个国际经济学大师，诺贝尔经济学奖的获得者，经济学界的权威竟“无知”到如此地步，竟然“不知道”美国是最大的汇率操纵国，美国的贸易逆差是如何产生的。做为一个一天到晚就是专门研究经济、贸易、汇率的专家，却不懂美国经济的运作模式，不懂美元当年为什么要与黄金脱钩，为什么要废止掉布雷顿森林协定，为什么美国总是要有意地制造贸易逆差，每次产生的这种逆差，美国政府又是如何把它处理掉的。在这些问题上，克鲁格曼宁可当“白痴”，这样的诺贝尔奖得主的奖金含金量自然是应该受到质疑的，同时诺贝尔奖的颁发者们脸上也应该是无光的。保罗·克鲁格曼的理论是否真正合理值得怀疑，从而使人们推想到奖项的颁发者是否公正、权威，是否真正了解吃透了 “获奖者理论”也是值得怀疑的。如果诺贝尔奖获得者今后频频出现这种笑话，那就是诺贝尔奖的组织者、颁奖者们出了问题，严重损害了诺贝尔奖在人们心目中的形象和它的份量。也许对于保罗·克鲁格曼来说仅仅是不懂政治，更不懂美国资本财团的各种阴谋，但是即使不懂美国政治、不懂美国政治家们的阴谋，但最起码还是应该去尊重事实，美国一次次地产生逆差、一次次地要求顺差国升值到底是为什么，我想就连“白痴”也会搞清楚，更何况克鲁格曼是位经济学家、是位顶尖的学者，如果想用自己的“成就”、“权威”妄图使中国在汇率问题上就范，那就是其丧失了一个科学工作者的良心。但愿在这个问题上我的异想是错误的，同时我也希望克鲁格曼先生从头做起，很好地研究一下美国从70年到现在贸易逆差每次产生的真正原因及处理手法……。
第二件诺贝尔奖有争议的事就是奥巴马，奥巴马上台仅半年，就因为提出一个“无核化”，随之就轻易地拿到诺贝尔和平奖，这个决定太轻率、太不负责任，诺贝尔奖也有些太不值钱了。这一问题在前一段引起很多的争议，已经说明它的不严肃性造成了恶劣影响，似乎诺贝尔奖组织者们已经了解了美国总统奥巴马身上没有战争的“基因”，竟然敢如此大胆地将“和平奖”发给了当代的战争贩子美国，给了美国新上任半年的总统奥巴马，我认为这是一个玩笑，是开了世界各国一个国际玩笑。诺贝尔奖的水平太低了，诺贝尔奖的水分太大了，……随后奥巴马就调兵遣将，奥巴马并未听他们的话，开始部署下一场战争，实际上已经撕破了和平的假面具，诺贝尔奖颁发者们每天都在提心吊胆地企盼着美国不要发动战争，以免打了他们的脸、砸了他们的锅，这样的诺贝尔奖还能保证其权威性不受质疑吗，我实在不敢苟同。下一步奥巴马打伊朗占也门，吞并巴基斯坦，或者挑动中国周边国家反中国，援助这些国家与中国发生冲突，你们这些诺贝尔奖的评奖者、发奖者们又该如何感想。美国和美国的奥巴马依赖战争、发动战争的国家战略思想不是诺贝尔奖可以改变的，诺贝尔奖到现在已经开始从你们手里走上滥评滥发极不严谨、严肃的道路，这将会使诺贝尔奖越来越蒙羞受辱，可能就连死去的诺贝尔本人的灵魂也会谴责你们这些人！现在大家只有一种期盼，那就是奥马巴在任期内不要发动任何战争，不再挑起任何冲突，你们的“和平奖”才有可能成立。但也许可悲可叹的事情可能是“诺贝尔和平奖”将在你们手里声誉扫地，诺贝尔奖将失去光环，诺贝尔奖也将走向败落。
我认为今天的诺贝尔奖的确存在很多问题，诺贝尔奖实质上只是一种对西方大开方便之门的奖，是为自由、民主世界服务的奖，它歧视发展中国家，歧视与西方美国意识形态相悖的国家，诺贝尔奖是带有偏见的奖，诺贝尔奖的组织者们、颁发者们是在宣讲西方科学文明至上的理念，在很多问题上并不是公平的、公正的。中国至今未能产生一个诺贝尔奖获得者，难道我们就真的没有一个诺贝尔奖应得者，中国人非得需要在美国、西方留过学并加入他们的国藉才能获得，把诺贝尔奖吹捧的再也不能比之神秘伟大了，西方人都是“智商超人”，而东方人中国人都是些“愚不可及”的人。我们的袁隆平、当代“毕升”王选等人的科学贡献早已超过了诺贝尔奖的获奖标准，可至今并未见到西方评奖者们把这一奖项送过来，这完全是因为歧视和偏见所造成，所以说诺贝尔奖并未做到全世界最公平、最公正合理的奖。如果按照现在诺贝尔奖评奖者、组织者们的观点，即使是中国的“四大发明”出现在当今，也未必能够被评上，为什么会这样，这就是西方美国的偏见，诺贝尔奖组织者、评奖者们的偏见，而且这种偏见还在进一步地偏离。
08年的诺贝尔经济学奖得主保罗·克鲁格曼是美国的“贸易理论家”，此次在美国强压人民币汇率升值的时候，以“权威”的口吻坚称中国是通过人为压低人民币汇率而获取贸易优势的。作为一个国际经济学大师，诺贝尔经济学奖的获得者，经济学界的权威竟“无知”到如此地步，竟然“不知道”美国是最大的汇率操纵国，美国的贸易逆差是如何产生的。做为一个一天到晚就是专门研究经济、贸易、汇率的专家，却不懂美国经济的运作模式，不懂美元当年为什么要与黄金脱钩，为什么要废止掉布雷顿森林协定，为什么美国总是要有意地制造贸易逆差，每次产生的这种逆差，美国政府又是如何把它处理掉的。在这些问题上，克鲁格曼宁可当“白痴”，这样的诺贝尔奖得主的奖金含金量自然是应该受到质疑的，同时诺贝尔奖的颁发者们脸上也应该是无光的。保罗·克鲁格曼的理论是否真正合理值得怀疑，从而使人们推想到奖项的颁发者是否公正、权威，是否真正了解吃透了 “获奖者理论”也是值得怀疑的。如果诺贝尔奖获得者今后频频出现这种笑话，那就是诺贝尔奖的组织者、颁奖者们出了问题，严重损害了诺贝尔奖在人们心目中的形象和它的份量。也许对于保罗·克鲁格曼来说仅仅是不懂政治，更不懂美国资本财团的各种阴谋，但是即使不懂美国政治、不懂美国政治家们的阴谋，但最起码还是应该去尊重事实，美国一次次地产生逆差、一次次地要求顺差国升值到底是为什么，我想就连“白痴”也会搞清楚，更何况克鲁格曼是位经济学家、是位顶尖的学者，如果想用自己的“成就”、“权威”妄图使中国在汇率问题上就范，那就是其丧失了一个科学工作者的良心。但愿在这个问题上我的异想是错误的，同时我也希望克鲁格曼先生从头做起，很好地研究一下美国从70年到现在贸易逆差每次产生的真正原因及处理手法……。
第二件诺贝尔奖有争议的事就是奥巴马，奥巴马上台仅半年，就因为提出一个“无核化”，随之就轻易地拿到诺贝尔和平奖，这个决定太轻率、太不负责任，诺贝尔奖也有些太不值钱了。这一问题在前一段引起很多的争议，已经说明它的不严肃性造成了恶劣影响，似乎诺贝尔奖组织者们已经了解了美国总统奥巴马身上没有战争的“基因”，竟然敢如此大胆地将“和平奖”发给了当代的战争贩子美国，给了美国新上任半年的总统奥巴马，我认为这是一个玩笑，是开了世界各国一个国际玩笑。诺贝尔奖的水平太低了，诺贝尔奖的水分太大了，……随后奥巴马就调兵遣将，奥巴马并未听他们的话，开始部署下一场战争，实际上已经撕破了和平的假面具，诺贝尔奖颁发者们每天都在提心吊胆地企盼着美国不要发动战争，以免打了他们的脸、砸了他们的锅，这样的诺贝尔奖还能保证其权威性不受质疑吗，我实在不敢苟同。下一步奥巴马打伊朗占也门，吞并巴基斯坦，或者挑动中国周边国家反中国，援助这些国家与中国发生冲突，你们这些诺贝尔奖的评奖者、发奖者们又该如何感想。美国和美国的奥巴马依赖战争、发动战争的国家战略思想不是诺贝尔奖可以改变的，诺贝尔奖到现在已经开始从你们手里走上滥评滥发极不严谨、严肃的道路，这将会使诺贝尔奖越来越蒙羞受辱，可能就连死去的诺贝尔本人的灵魂也会谴责你们这些人！现在大家只有一种期盼，那就是奥马巴在任期内不要发动任何战争，不再挑起任何冲突，你们的“和平奖”才有可能成立。但也许可悲可叹的事情可能是“诺贝尔和平奖”将在你们手里声誉扫地，诺贝尔奖将失去光环，诺贝尔奖也将走向败落。
我认为今天的诺贝尔奖的确存在很多问题，诺贝尔奖实质上只是一种对西方大开方便之门的奖，是为自由、民主世界服务的奖，它歧视发展中国家，歧视与西方美国意识形态相悖的国家，诺贝尔奖是带有偏见的奖，诺贝尔奖的组织者们、颁发者们是在宣讲西方科学文明至上的理念，在很多问题上并不是公平的、公正的。中国至今未能产生一个诺贝尔奖获得者，难道我们就真的没有一个诺贝尔奖应得者，中国人非得需要在美国、西方留过学并加入他们的国藉才能获得，把诺贝尔奖吹捧的再也不能比之神秘伟大了，西方人都是“智商超人”，而东方人中国人都是些“愚不可及”的人。我们的袁隆平、当代“毕升”王选等人的科学贡献早已超过了诺贝尔奖的获奖标准，可至今并未见到西方评奖者们把这一奖项送过来，这完全是因为歧视和偏见所造成，所以说诺贝尔奖并未做到全世界最公平、最公正合理的奖。如果按照现在诺贝尔奖评奖者、组织者们的观点，即使是中国的“四大发明”出现在当今，也未必能够被评上，为什么会这样，这就是西方美国的偏见，诺贝尔奖组织者、评奖者们的偏见，而且这种偏见还在进一步地偏离。
环球时报：诺贝尔和平奖又砸自己的牌子
诺贝尔委员会8日将世人瞩目的诺贝尔和平奖给了正在中国监狱里服刑的刘晓波，这个奖项再次把自己摆在了中国人民以及中国改革开放事业的对立面。
诺贝尔奖总体上在中国是有威望的，但诺贝尔和平奖已成为借“诺贝尔”这个品牌强行塞给世界的西方意识形态的私货。上世纪的这个奖项多次颁给反对苏联的人，包括直接搞垮苏联的戈尔巴乔夫，这样的偏好并未随着冷战的结束而消融。
通过颁奖否定现代中国，成为诺贝尔和平奖新的偏执狂般的追求。中国迄今两人获奖，一人是达赖，一人就是刘晓波。前者是中国民族分离主义的代表人物，后者是鼓动把西方政治制度照搬到中国，并抵制中国现行法律的人。无论从外部看他们两人可以有多少个视角，但毫无疑问的是，两人都不是中国近年和平与发展的建设性力量，他们对中国社会的触动是通过示范对抗，他们没有在有着种种复杂问题的中国宣扬团结。把以“和平”命名的奖项颁给他们，是对大多数中国人的不尊重，是西方意识形态在中国人面前的一次傲慢展示。
由于热比娅、胡佳、魏京生等“异见人士”也都进入过诺贝尔和平奖的候选人名单，更加剧了中国人对这个奖项的反感。善良的中国人有理由怀疑，诺贝尔和平奖已经沦为服务于西方利益的政治工具，评定及操纵这个奖项的人，不愿意看到中国的和平、团结，很希望中国社会因政治分歧陷入无穷无尽的纷争，直至走向苏联式的分裂。他们现在能做的就是用和平奖给中国社会撕开个口子。
刘晓波去年被中国司法当局判处11年监禁，西方多国政府曾因此出面干预，诺贝尔委员会8日的行为是这种干预的继续。西方对刘晓波案的争议不是对司法本身的探讨，而是希望中国现在就推行政治多元化，让中国的发展“西方化”。
诺贝尔委员会选在刘晓波服刑时给他这个奖，与其说是对他个人的鼓励。不如说是对中国司法制度的蔑视和挑战。每一个中国人都能感觉到这种故作的恶意，西方的大多数公众也能一眼看出这是故意做给中国看的，中国社会与西方的感情隔阂将因此加剧。根据诺贝尔的遗嘱，和平奖应该颁给“为促进民族团结友好、取消或裁减常备军队以及为和平会议的组织和宣传尽到最大努力或作出最大贡献的人”，和平奖委员会昨天却做了相反的事。
诺贝尔和平奖的反复非难，再次提醒了中国在世界上的处境。中国的发展要获得西方的掌声几乎是不可能的，中国在选择发展道路时需要足够的坚强，西方骚扰我们判断的手段经常比我们可以预见的更多，更出其不意。
值得一提的是，诺贝尔委员会及他们代表的那些人，终将拗不过中国发展的大势。他们只是让中国生了一回气，却同时又砸了一次自己的牌子，但世界生生不息。那几个少数人终究不能评判世界，过于傲慢的西方也一次次误判中国人民的意志，以及中国的走向。实践是检验真理的唯一标准，诺贝尔奖也没有这个道理大。
诺贝尔奖总体上在中国是有威望的，但诺贝尔和平奖已成为借“诺贝尔”这个品牌强行塞给世界的西方意识形态的私货。上世纪的这个奖项多次颁给反对苏联的人，包括直接搞垮苏联的戈尔巴乔夫，这样的偏好并未随着冷战的结束而消融。
通过颁奖否定现代中国，成为诺贝尔和平奖新的偏执狂般的追求。中国迄今两人获奖，一人是达赖，一人就是刘晓波。前者是中国民族分离主义的代表人物，后者是鼓动把西方政治制度照搬到中国，并抵制中国现行法律的人。无论从外部看他们两人可以有多少个视角，但毫无疑问的是，两人都不是中国近年和平与发展的建设性力量，他们对中国社会的触动是通过示范对抗，他们没有在有着种种复杂问题的中国宣扬团结。把以“和平”命名的奖项颁给他们，是对大多数中国人的不尊重，是西方意识形态在中国人面前的一次傲慢展示。
由于热比娅、胡佳、魏京生等“异见人士”也都进入过诺贝尔和平奖的候选人名单，更加剧了中国人对这个奖项的反感。善良的中国人有理由怀疑，诺贝尔和平奖已经沦为服务于西方利益的政治工具，评定及操纵这个奖项的人，不愿意看到中国的和平、团结，很希望中国社会因政治分歧陷入无穷无尽的纷争，直至走向苏联式的分裂。他们现在能做的就是用和平奖给中国社会撕开个口子。
刘晓波去年被中国司法当局判处11年监禁，西方多国政府曾因此出面干预，诺贝尔委员会8日的行为是这种干预的继续。西方对刘晓波案的争议不是对司法本身的探讨，而是希望中国现在就推行政治多元化，让中国的发展“西方化”。
诺贝尔委员会选在刘晓波服刑时给他这个奖，与其说是对他个人的鼓励。不如说是对中国司法制度的蔑视和挑战。每一个中国人都能感觉到这种故作的恶意，西方的大多数公众也能一眼看出这是故意做给中国看的，中国社会与西方的感情隔阂将因此加剧。根据诺贝尔的遗嘱，和平奖应该颁给“为促进民族团结友好、取消或裁减常备军队以及为和平会议的组织和宣传尽到最大努力或作出最大贡献的人”，和平奖委员会昨天却做了相反的事。
诺贝尔和平奖的反复非难，再次提醒了中国在世界上的处境。中国的发展要获得西方的掌声几乎是不可能的，中国在选择发展道路时需要足够的坚强，西方骚扰我们判断的手段经常比我们可以预见的更多，更出其不意。
值得一提的是，诺贝尔委员会及他们代表的那些人，终将拗不过中国发展的大势。他们只是让中国生了一回气，却同时又砸了一次自己的牌子，但世界生生不息。那几个少数人终究不能评判世界，过于傲慢的西方也一次次误判中国人民的意志，以及中国的走向。实践是检验真理的唯一标准，诺贝尔奖也没有这个道理大。
一曲自由主义没落的挽歌——评刘获得诺贝尔和平奖
结巴获得诺贝尔奖，像给右右打了一针鸡血针，网上一片喧腾。
大约在1986年，我们初次读到刘的文学评论文章。解冻时期，文学先行，略有点新鲜名词就可以引起轰动。当时主要支配思想界的是一种人道主义观念，或者称之为人本主义，就是从人和人性的角度去控诉社会现实中的异化现象。这种批判当然有其价值，能激起当时我们这些年青学生的共鸣。因为斯大林模式社会主义的重要特征就是经济主义，以公有制加计划经济取代了“人的全面解放”，把人变作官僚国家机器，而不是“消除劳动的异化”。人道主义的批判对于推动改革开放，创设更人性化的经济体制，允许个人发挥创造力，是有一定意义的。苏联东欧的变革也是从揭露古拉格悲剧、出版“日瓦戈医生”等起始。所以刘结巴在那时候成为学生领袖倒是名至实归的。
但是人道主义的诉求背后有一个很大的空洞，就是自古人是分成三六九等的，有阶级分层，一个穷人家的孩子眼里的铜板比富人家的孩子眼里要大，更别说人性的差异了。这在80年代还没成大问题，因为当时毛泽东所创设的一体化社会还没有崩解，资产阶级还只有一些胼手胝足的万元户。当时的民主要求比较单纯，有明确的所指，就是开放言论自由，让改革成为人民群众共同参与的事业。我情愿相信，那时当刘昂首在学生游行行列中的时候，是怀着为全体人民争自由权利的愿望的。就像法国大革命时米拉波等人制订人权宣言时并没有个人私利的考虑一样。
89年是一道明显的分界线，把改革过程劈成两半，把知识分子分出了不同的阵营。知识界在痛心疾首之余，思想发生了深刻的转化。89运动改变了许多人的思想道路，主要有三种倾向：
第一种是卖身投靠当道，依附于权力集团，大多数新自由主义经济学家，成了政府改革的智囊团。
第二种是转而投靠新兴的资产阶级，成为自由市场经济的鼓吹手。如朱学勤、徐友渔、秦晖等人，还有南都媒体等，他们形成自由主义阵营。既反对权贵政治专制主义，又反对激进改革。态度温和，言论激进，好作姿态，于事无补。他们扯起的旗帜就是“普世价值”，所依据的思想资源是民主政治、自由市场和开放社会，闹出的最大动静是近年来对于改革的反思。——殊不知他们所奉行的资产阶级的权利并不“普世”，至少从未感动过大多数下岗失业的中国老百姓。
第三种是民粹主义者，转向民众的诉求，从群众运动中寻求力量。如乌有之乡所聚集的知识分子群体。包括蓝熊。我们从现实的改革进程中看清，资产阶级权利只是少数人的特权，并不能带来大多数人的福利。资本主义化的改革，由于最低工资的铁律，不可避免地把社会割裂成不同的阶级。而保持一个持续贫困化的多数人阶级，是保证资产阶级权利，保障这个社会运转的必要条件。就是说，有一种“结构性权力”或“体制性压迫”，把我们隔绝在社会最底层。所以我们转而信奉社会主义，要求回归人民公社。
从上面的参照系中可以看到，刘结巴其实属于第二类。90年代他从牢里出来，收到大量来自国外的赞扬之声，思想开始转变，与民粹主义切割，写了“论爱国主义”一书。因为在当时的话语结构中，民粹主义者是被骂成“爱国左粪”的。所以刘写此书的目的，就是要与民粹主义划清界线。这本书蓝熊没读过，不能妄论。
之后我们知道的消息就是刘得到国际笔会的奖金，解决了自己的生计问题。所谓“屁股决定意见”，由于刘的生存环境不利，经常处于孤独的囚笼中，难免不对他的思想产生不良的影响。吃“嗟来之食”，依赖国外的捐款而生活，其结果是越来越脱离他所相处的社会和人民，丧失现实感。
上世纪70年代，勃列日涅夫很愿意把苏联持不同政见者送到国外去。既可以显示他的开明，又能换来美元，何乐而不为？而持不同政见者一旦离开他所处的环境，被美国某个基金会包养，也就只能写写回忆录，终归于平庸。不幸的是中国当政者没有这种雅量，情愿维稳而不肯做民主买卖。但这却成就了刘的受难者圣徒形象。设若刘结巴今天披着破皮袄踯躅在芝加哥街头，哪会有获得诺贝尔奖的巨大荣耀？
——这是玩笑话！但有一点是真实的，即刘在89之后的20年间，再也没有学术上的贡献，没有写出过激扬奋发的文字。而是成了一个政治符号，为某些政治势力所包养。文王拘 里而演周易，司马迁遭腐刑而著史记，中国文人有一种逆境更奋的传统，有一种困境中的人格升华现象。但当代文人鲜有这样的例子，或许国外基金会的奖金来得太容易了吧？反而有碍于中国圣人的诞生。
从思想脉络而言，从80年代的激进民主斗士到90年代的温和维权人士，真是太容易！坐着过山车不知不觉就过来了。因为在80年代的民主主义理想追求中始终存在着宾语的缺失——谁的权利？谁的自由？从来没人寻问过。似乎激进学生为人民群众呐喊是顺理成章的。而今天我们要分清你站在什么立场上，代表什么人的利益而说话。因为上层贵族集团已经形成，城市资产阶级已经成长起来，知识分子要考虑到自己的立场，在利益和良知之间作出抉择。刘像一头受禁忌的印度神牛，被一方囚禁着，被另一方圈养着，所以头脑中只能幻出一个抽象的人的概念。他能想象到的民主只能是CNN宣传上的选举式民主、两党制共和、英美式法治之类，这些西方精神之所以有价值是因为抽象人性具有普世性，自然而普遍的价值是不可违抗的。——多么简单的解释呀！
刘充其量是一个自由主义分子，还只是一个边沁之前的早期自由主义者，从未达到当代乔姆斯基这样的思想高度。从“08宪章”可以看出，他所信奉的自由主义教条是没有经过60年代新左派冲击的。当代的自由主义不再基于普遍人性的假设，而是基于社会公正的信念。基本人权的普世价值，用来蒙骗一些青年学生还可以，而对于熟悉新左派批判的人们，则显得苍白无力。资产阶级总是把本阶级的愿望打扮成人类天性，把私有财产的法律制度说成是自然秩序，这种老骗局实在没有重复的必要了。
现实已经教育了人们，民主在当今中国只是一种中产阶级诉求。其含义就是温驯的改良，一点一滴地从权贵集团手中赎买政治权利。刘表达了这种政治愿望，实际上无世无补。因为它不难实现，它只是一种最保守的资产阶级共和策略，很容易被当道吸收。随着时间的推移，经过多次经济危机、“路德主义”运动和“南海泡沫”事件之后，中国的统治者就会变老实了，会进入稳定的“维多利亚时代”。资产阶级权利得到全面保护，私有财产制度会建立健全起来，维稳成为法治化变得更加严密，腐败经制度化后变成正当的收费。总之，这种“民主制度”终将到来。到2030年，如今激烈批评政府的自由主义知识分子，可能成为那时最保守的既得利益者。而今天使刘坐牢和享有诺奖荣誉的“08宪章”，到那时看来不过是一篇小学生的作业。
这恰恰不是自由主义的胜利，而是自由主义没落的象征。昔日的民主斗士，到今天有许多人已经幡然醒悟。例如薛涌，他看到了当今知识分子民主诉求的虚伪性，这个社会要解决的主要问题不在于程序正义和形式民主，而在于贫富差异。一个少数人先富起来的、大多数人日益贫困化的社会，有什么民主可言？阶级压迫才是更现实的东西，仇富才体现了民主的本质。
蓝熊昨天读到一篇文章，讲到中国当今社会形成的体制，造成的“结构性暴力”，远甚于看得见的拆迁暴力、城管暴力。右派知识分子只会抗议后几种暴力，却不懂得抗议“结构性暴力”和“制度性压迫”，不承认阶级斗争，那只是伪民主，假激进。（买不起房就是在承受社会结构性暴力http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201010/187083.html）
总之，当今中国形成的右翼专制主义，才是中国社会的最大的威胁，是民主的最大敌人。资本与权力的结盟，自由主义堕落为一种保守意识形态，正是左派知识分子需要关注的事情。
大约在1986年，我们初次读到刘的文学评论文章。解冻时期，文学先行，略有点新鲜名词就可以引起轰动。当时主要支配思想界的是一种人道主义观念，或者称之为人本主义，就是从人和人性的角度去控诉社会现实中的异化现象。这种批判当然有其价值，能激起当时我们这些年青学生的共鸣。因为斯大林模式社会主义的重要特征就是经济主义，以公有制加计划经济取代了“人的全面解放”，把人变作官僚国家机器，而不是“消除劳动的异化”。人道主义的批判对于推动改革开放，创设更人性化的经济体制，允许个人发挥创造力，是有一定意义的。苏联东欧的变革也是从揭露古拉格悲剧、出版“日瓦戈医生”等起始。所以刘结巴在那时候成为学生领袖倒是名至实归的。
但是人道主义的诉求背后有一个很大的空洞，就是自古人是分成三六九等的，有阶级分层，一个穷人家的孩子眼里的铜板比富人家的孩子眼里要大，更别说人性的差异了。这在80年代还没成大问题，因为当时毛泽东所创设的一体化社会还没有崩解，资产阶级还只有一些胼手胝足的万元户。当时的民主要求比较单纯，有明确的所指，就是开放言论自由，让改革成为人民群众共同参与的事业。我情愿相信，那时当刘昂首在学生游行行列中的时候，是怀着为全体人民争自由权利的愿望的。就像法国大革命时米拉波等人制订人权宣言时并没有个人私利的考虑一样。
89年是一道明显的分界线，把改革过程劈成两半，把知识分子分出了不同的阵营。知识界在痛心疾首之余，思想发生了深刻的转化。89运动改变了许多人的思想道路，主要有三种倾向：
第一种是卖身投靠当道，依附于权力集团，大多数新自由主义经济学家，成了政府改革的智囊团。
第二种是转而投靠新兴的资产阶级，成为自由市场经济的鼓吹手。如朱学勤、徐友渔、秦晖等人，还有南都媒体等，他们形成自由主义阵营。既反对权贵政治专制主义，又反对激进改革。态度温和，言论激进，好作姿态，于事无补。他们扯起的旗帜就是“普世价值”，所依据的思想资源是民主政治、自由市场和开放社会，闹出的最大动静是近年来对于改革的反思。——殊不知他们所奉行的资产阶级的权利并不“普世”，至少从未感动过大多数下岗失业的中国老百姓。
第三种是民粹主义者，转向民众的诉求，从群众运动中寻求力量。如乌有之乡所聚集的知识分子群体。包括蓝熊。我们从现实的改革进程中看清，资产阶级权利只是少数人的特权，并不能带来大多数人的福利。资本主义化的改革，由于最低工资的铁律，不可避免地把社会割裂成不同的阶级。而保持一个持续贫困化的多数人阶级，是保证资产阶级权利，保障这个社会运转的必要条件。就是说，有一种“结构性权力”或“体制性压迫”，把我们隔绝在社会最底层。所以我们转而信奉社会主义，要求回归人民公社。
从上面的参照系中可以看到，刘结巴其实属于第二类。90年代他从牢里出来，收到大量来自国外的赞扬之声，思想开始转变，与民粹主义切割，写了“论爱国主义”一书。因为在当时的话语结构中，民粹主义者是被骂成“爱国左粪”的。所以刘写此书的目的，就是要与民粹主义划清界线。这本书蓝熊没读过，不能妄论。
之后我们知道的消息就是刘得到国际笔会的奖金，解决了自己的生计问题。所谓“屁股决定意见”，由于刘的生存环境不利，经常处于孤独的囚笼中，难免不对他的思想产生不良的影响。吃“嗟来之食”，依赖国外的捐款而生活，其结果是越来越脱离他所相处的社会和人民，丧失现实感。
上世纪70年代，勃列日涅夫很愿意把苏联持不同政见者送到国外去。既可以显示他的开明，又能换来美元，何乐而不为？而持不同政见者一旦离开他所处的环境，被美国某个基金会包养，也就只能写写回忆录，终归于平庸。不幸的是中国当政者没有这种雅量，情愿维稳而不肯做民主买卖。但这却成就了刘的受难者圣徒形象。设若刘结巴今天披着破皮袄踯躅在芝加哥街头，哪会有获得诺贝尔奖的巨大荣耀？
——这是玩笑话！但有一点是真实的，即刘在89之后的20年间，再也没有学术上的贡献，没有写出过激扬奋发的文字。而是成了一个政治符号，为某些政治势力所包养。文王拘 里而演周易，司马迁遭腐刑而著史记，中国文人有一种逆境更奋的传统，有一种困境中的人格升华现象。但当代文人鲜有这样的例子，或许国外基金会的奖金来得太容易了吧？反而有碍于中国圣人的诞生。
从思想脉络而言，从80年代的激进民主斗士到90年代的温和维权人士，真是太容易！坐着过山车不知不觉就过来了。因为在80年代的民主主义理想追求中始终存在着宾语的缺失——谁的权利？谁的自由？从来没人寻问过。似乎激进学生为人民群众呐喊是顺理成章的。而今天我们要分清你站在什么立场上，代表什么人的利益而说话。因为上层贵族集团已经形成，城市资产阶级已经成长起来，知识分子要考虑到自己的立场，在利益和良知之间作出抉择。刘像一头受禁忌的印度神牛，被一方囚禁着，被另一方圈养着，所以头脑中只能幻出一个抽象的人的概念。他能想象到的民主只能是CNN宣传上的选举式民主、两党制共和、英美式法治之类，这些西方精神之所以有价值是因为抽象人性具有普世性，自然而普遍的价值是不可违抗的。——多么简单的解释呀！
刘充其量是一个自由主义分子，还只是一个边沁之前的早期自由主义者，从未达到当代乔姆斯基这样的思想高度。从“08宪章”可以看出，他所信奉的自由主义教条是没有经过60年代新左派冲击的。当代的自由主义不再基于普遍人性的假设，而是基于社会公正的信念。基本人权的普世价值，用来蒙骗一些青年学生还可以，而对于熟悉新左派批判的人们，则显得苍白无力。资产阶级总是把本阶级的愿望打扮成人类天性，把私有财产的法律制度说成是自然秩序，这种老骗局实在没有重复的必要了。
现实已经教育了人们，民主在当今中国只是一种中产阶级诉求。其含义就是温驯的改良，一点一滴地从权贵集团手中赎买政治权利。刘表达了这种政治愿望，实际上无世无补。因为它不难实现，它只是一种最保守的资产阶级共和策略，很容易被当道吸收。随着时间的推移，经过多次经济危机、“路德主义”运动和“南海泡沫”事件之后，中国的统治者就会变老实了，会进入稳定的“维多利亚时代”。资产阶级权利得到全面保护，私有财产制度会建立健全起来，维稳成为法治化变得更加严密，腐败经制度化后变成正当的收费。总之，这种“民主制度”终将到来。到2030年，如今激烈批评政府的自由主义知识分子，可能成为那时最保守的既得利益者。而今天使刘坐牢和享有诺奖荣誉的“08宪章”，到那时看来不过是一篇小学生的作业。
这恰恰不是自由主义的胜利，而是自由主义没落的象征。昔日的民主斗士，到今天有许多人已经幡然醒悟。例如薛涌，他看到了当今知识分子民主诉求的虚伪性，这个社会要解决的主要问题不在于程序正义和形式民主，而在于贫富差异。一个少数人先富起来的、大多数人日益贫困化的社会，有什么民主可言？阶级压迫才是更现实的东西，仇富才体现了民主的本质。
蓝熊昨天读到一篇文章，讲到中国当今社会形成的体制，造成的“结构性暴力”，远甚于看得见的拆迁暴力、城管暴力。右派知识分子只会抗议后几种暴力，却不懂得抗议“结构性暴力”和“制度性压迫”，不承认阶级斗争，那只是伪民主，假激进。（买不起房就是在承受社会结构性暴力http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201010/187083.html）
总之，当今中国形成的右翼专制主义，才是中国社会的最大的威胁，是民主的最大敌人。资本与权力的结盟，自由主义堕落为一种保守意识形态，正是左派知识分子需要关注的事情。
2011年10月9日星期日
把人民放在心中最高位置
始终保持党同人民群众的血肉联系，是我们党永远立于不败之地的“制胜法宝”。胡锦涛同志在“七一”讲话中指出，在新的历史条件下提高党的建设科学化水平，必须坚持以人为本、执政为民理念，牢固树立马克思主义群众观点、自觉贯彻党的群众路线，始终保持党同人民群众的血肉联系。连日来，广大党员干部认真学习“七一”讲话，他们表示，每一个共产党员只有把人民放在心中最高位置，才能获得人民支持拥护，党的执政地位才能得到不断巩固。
密切联系群众是党的最大政治优势
胡锦涛同志在讲话中高度概括中国共产党90年历程中所取得的辉煌成就，指出我们党带领人民完成和推进了三件大事。而中国共产党之所以能够完成和推进这三件大事，一个根本原因，就是中国共产党始终与中国最广大的人民群众站在一起，紧紧地依靠人民群众。中央党校党建部副主任戴焰军说：“中国共产党的成功如果要说有什么秘诀的话，那么，最根本的一条，就是党始终把自己的命运和中国最广大人民群众的命运紧紧绑在一起。”
讲话强调，密切联系群众是我们党的最大政治优势，来自人民、植根人民、服务人民，是我们党永远立于不败之地的根本。戴焰军表示，自中国共产党建立前后到夺取政权，中国先后出现过300多个政党和政治组织，包括国民党这样曾经一度执政的政党，但唯有中国共产党在极其艰难困苦的条件下不断发展壮大，并最终走向成功。
讲话指出，脱离群众是我们党执政后的最大危险。“这些年来，我们发现一些地方出现了政绩工程、面子工程，虽然党和政府花了不少钱、下了很大力气，却得不到群众的认可，甚至遭到群众的反感。”中央党校教授辛鸣分析，“为什么？就是因为有的党委政府在制定政策时脱离了群众，没有从群众的出发点去考虑问题。‘七一’讲话把脱离群众当作党执政后的最大危险，决不是危言耸听，必须高度警惕。”
坚持问政于民、问需于民、问计于民
帮助所住村建一个坚强有力的党组织，开好一个解放思想、促进发展的讨论会，帮助制订一个切合实际的发展规划，帮助上一个好的致富项目，解决一些群众关注的实际问题，形成一个促进作风转变、推进项目建设的调研报告……今年以来，山西实行领导干部下乡住村“六个一”制度，要求省委常委带头，每年拿出3天以上的时间住村，与当地的群众同吃、同住、同劳动。截至目前省、市、县、乡各级共有7万多名干部下乡住村，共住村1.2万多个。
山西省长治市郊区区长金所军通过学习“七一”讲话，对“六个一”活动密切干群关系的作用有了更加深刻的认识：“讲话强调，要把人民放在心中最高位置，尊重人民主体地位，尊重人民首创精神，拜人民为师，把政治智慧的增长、执政本领的增强深深扎根于人民的创造性实践之中。这一表述充分体现了历史唯物主义的观点。实践证明，健全联系和服务群众制度，健全党和政府主导的维护群众权益机制，是确保解民忧、增民利、惠民生的重要保障。”
戴焰军说：“只有虚心向人民群众学习，真诚倾听群众的呼声，反映群众的意愿，才能把我们的工作做到实处，才能少犯或不犯错误，少走或不走弯路。”
只有我们把群众当亲人，群众才会把我们当亲人
“七一”讲话强调，“只有我们把群众当亲人，群众才会把我们当亲人。各级党政机关和干部要坚持工作重心下移，经常深入实际、深入基层、深入群众，做到知民情、解民忧、暖民心。”
“我深深地感到，对于群众的事，发展的大事一定要办好，生活的‘小’事也一定要办妥。”海南琼海市委书记祝春荣对“七一”讲话有着深刻的感触：“正像总书记讲的，群众利益无小事。只有让群众对我们为他们办的每件事都满意，实实在在去解决群众的实际困难和问题，群众才会真心拥护我们。”如今在琼海，接待来访群众，已列入市党政班子领导的一项重要的工作日程。在琼海在线网站上，可以看到2011年市委市政府领导轮流接访日安排表，祝春荣今年共安排了14次接访。
辛鸣指出：“目前，各地广泛开展了干部下基层、大接访等活动。事实上，群众并不会在意我们深入基层给他们种了多少地，而是在意这种行为背后是真情实意还是虚情假意。因此，干部下基层千万不要做走马观花的过客，不要做叽里哇啦的‘钦差大臣’，更不能做采风猎奇的观光者，要以群众自家人的身份，与群众端同样的碗，与群众睡同样的床，与群众干同样的活，为群众切切实实地谋利益，群众才可能真正把你当亲人。”
密切联系群众是党的最大政治优势
胡锦涛同志在讲话中高度概括中国共产党90年历程中所取得的辉煌成就，指出我们党带领人民完成和推进了三件大事。而中国共产党之所以能够完成和推进这三件大事，一个根本原因，就是中国共产党始终与中国最广大的人民群众站在一起，紧紧地依靠人民群众。中央党校党建部副主任戴焰军说：“中国共产党的成功如果要说有什么秘诀的话，那么，最根本的一条，就是党始终把自己的命运和中国最广大人民群众的命运紧紧绑在一起。”
讲话强调，密切联系群众是我们党的最大政治优势，来自人民、植根人民、服务人民，是我们党永远立于不败之地的根本。戴焰军表示，自中国共产党建立前后到夺取政权，中国先后出现过300多个政党和政治组织，包括国民党这样曾经一度执政的政党，但唯有中国共产党在极其艰难困苦的条件下不断发展壮大，并最终走向成功。
讲话指出，脱离群众是我们党执政后的最大危险。“这些年来，我们发现一些地方出现了政绩工程、面子工程，虽然党和政府花了不少钱、下了很大力气，却得不到群众的认可，甚至遭到群众的反感。”中央党校教授辛鸣分析，“为什么？就是因为有的党委政府在制定政策时脱离了群众，没有从群众的出发点去考虑问题。‘七一’讲话把脱离群众当作党执政后的最大危险，决不是危言耸听，必须高度警惕。”
坚持问政于民、问需于民、问计于民
帮助所住村建一个坚强有力的党组织，开好一个解放思想、促进发展的讨论会，帮助制订一个切合实际的发展规划，帮助上一个好的致富项目，解决一些群众关注的实际问题，形成一个促进作风转变、推进项目建设的调研报告……今年以来，山西实行领导干部下乡住村“六个一”制度，要求省委常委带头，每年拿出3天以上的时间住村，与当地的群众同吃、同住、同劳动。截至目前省、市、县、乡各级共有7万多名干部下乡住村，共住村1.2万多个。
山西省长治市郊区区长金所军通过学习“七一”讲话，对“六个一”活动密切干群关系的作用有了更加深刻的认识：“讲话强调，要把人民放在心中最高位置，尊重人民主体地位，尊重人民首创精神，拜人民为师，把政治智慧的增长、执政本领的增强深深扎根于人民的创造性实践之中。这一表述充分体现了历史唯物主义的观点。实践证明，健全联系和服务群众制度，健全党和政府主导的维护群众权益机制，是确保解民忧、增民利、惠民生的重要保障。”
戴焰军说：“只有虚心向人民群众学习，真诚倾听群众的呼声，反映群众的意愿，才能把我们的工作做到实处，才能少犯或不犯错误，少走或不走弯路。”
只有我们把群众当亲人，群众才会把我们当亲人
“七一”讲话强调，“只有我们把群众当亲人，群众才会把我们当亲人。各级党政机关和干部要坚持工作重心下移，经常深入实际、深入基层、深入群众，做到知民情、解民忧、暖民心。”
“我深深地感到，对于群众的事，发展的大事一定要办好，生活的‘小’事也一定要办妥。”海南琼海市委书记祝春荣对“七一”讲话有着深刻的感触：“正像总书记讲的，群众利益无小事。只有让群众对我们为他们办的每件事都满意，实实在在去解决群众的实际困难和问题，群众才会真心拥护我们。”如今在琼海，接待来访群众，已列入市党政班子领导的一项重要的工作日程。在琼海在线网站上，可以看到2011年市委市政府领导轮流接访日安排表，祝春荣今年共安排了14次接访。
辛鸣指出：“目前，各地广泛开展了干部下基层、大接访等活动。事实上，群众并不会在意我们深入基层给他们种了多少地，而是在意这种行为背后是真情实意还是虚情假意。因此，干部下基层千万不要做走马观花的过客，不要做叽里哇啦的‘钦差大臣’，更不能做采风猎奇的观光者，要以群众自家人的身份，与群众端同样的碗，与群众睡同样的床，与群众干同样的活，为群众切切实实地谋利益，群众才可能真正把你当亲人。”
中国历史30年
古代中国曾以世界上的头号富强大国“独领风骚”达千年以上。但是，到了近代，西方列强的入侵使这个已在内腐的庞然大物轰然坍塌。1840年鸦片战争特别是1894年至1895年中日甲午战争以后，中国迅即成为由西方列强瓜分的积弱积贫的国家，沦为半殖民地半封建社会。面对救亡图存的危重局面，中华民族无数仁人志士先后提出了各种救国主张并进行了不懈奋斗，但最终都未能取得成功。中国共产党正是在近代中国社会的深刻变迁中应运而生的。自从有了中国共产党，中国革命的面目便焕然一新了。
俄国十月革命胜利后，中国的先进分子认识到马克思主义能够改变落后国家的命运，便用这个新的宇宙观“作为观察国家命运的工具”。中国共产党的成立既是马克思主义和中国工人运动相结合的产物，也是中国先进分子苦苦求索救国救民真理的必然结果。中国共产党从诞生之日起，就担当起实现民族独立和人民解放、国家繁荣富强和人民共同富裕这两大历史任务。
中国共产党90年的历史，实际上就是努力探索中华民族复兴之路的历史。它既波澜壮阔，又多险阻曲折。这90年，大体可以分为三个“30年”，民主革命阶段是第一个“30年”，从新中国成立到党的十一届三中全会前可视为第二个“30年”，改革开放以来为第三个“30年”。
党领导人民用了近30年时间，为实现民族独立和人民解放进行了艰苦卓绝的斗争。中国共产党成立后，迅即投入到反帝反封建的革命洪流中。这个革命异常艰难。因为反革命武装力量十分强大和残暴，而革命力量非常弱小，且主要在农村，生存和发展的环境极端恶劣。但是，中国共产党将马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，在发动一系列武装起义之后实行工农武装割据，继而开辟了“农村包围城市，武装夺取政权”的中国特色革命道路。经过土地革命战争、抗日战争和解放战争，取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国，初步完成了实现民族独立和人民解放的历史任务。其间，在理论上实现了马克思主义中国化第一次历史性飞跃，将中国化的马克思主义理论——毛泽东思想确立为党的指导思想。
从新中国成立到党的十一届三中全会召开近30年里，党为改变国家贫穷落后面貌、实现国家繁荣富强和人民共同富裕的历史任务进行了艰辛探索。这是党为改变国家贫穷落后面貌进行建设的阶段。建设新社会比摧毁旧政权更艰难得多。由于种种原因，党在探索社会主义建设道路的过程中经历了胜利和曲折。一方面，党领导人民取得了三大主要成就。一是实现新民主主义向社会主义的转变，初步建立起社会主义基本制度。二是开展全面的大规模社会主义建设，在一穷二白的基础上建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系。三是通过总结领导社会主义建设的经验和教训，在政治、经济、文化、民族、国防和外交等诸多方面形成了许多正确和比较正确的理论观点和方针政策，丰富了党的指导思想。另一方面，自1957年起的20年间不断遭受曲折和挫折，特别是“大跃进”运动和“文化大革命”两次全局性的失误，给党、国家和各族人民造成了严重损失。但是，中国共产党最终依靠自己的力量和人民群众的支持，一举粉碎“四人帮”，结束了“文化大革命”，为改革开放作了诸多方面的重要准备。这“30年”尽管走了弯路，但历史地辩证地看待这个时期，其成就是主要的、基本的，所取得的正面的经验和反面的教训都为后来中国特色社会主义建设事业的顺利进行提供了深刻启示。
改革开放以来的30多年，我国进入社会主义现代化建设新时期，开辟了实现国家繁荣富强和人民共同富裕的中国特色社会主义道路。1978年底召开的党的十一届三中全会，断然摒弃“以阶级斗争为纲”的错误思想，作出了把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，开启了建设中国特色社会主义的崭新事业，标志着中国共产党带领中国人民开始进行新的伟大革命。1992年邓小平同志的南方谈话和党的十四大，使党和人民对社会主义的认识经历了又一次思想大解放。这样，党和国家的路线方针和体制机制，在实现了从“两个凡是”到实事求是、从“以阶级斗争为纲”到以经济建设为中心、从僵化半僵化封闭半封闭到全面改革开放的三大转变之后，又开始从计划经济到社会主义市场经济的转变。这些转变有力地推进中国特色社会主义事业持续、平稳、快速发展。这30多年，是党在90年的历史中唯一没有发生大的曲折和挫折的时期，是共和国60多年来发展最好、最快的时期。中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化。
俄国十月革命胜利后，中国的先进分子认识到马克思主义能够改变落后国家的命运，便用这个新的宇宙观“作为观察国家命运的工具”。中国共产党的成立既是马克思主义和中国工人运动相结合的产物，也是中国先进分子苦苦求索救国救民真理的必然结果。中国共产党从诞生之日起，就担当起实现民族独立和人民解放、国家繁荣富强和人民共同富裕这两大历史任务。
中国共产党90年的历史，实际上就是努力探索中华民族复兴之路的历史。它既波澜壮阔，又多险阻曲折。这90年，大体可以分为三个“30年”，民主革命阶段是第一个“30年”，从新中国成立到党的十一届三中全会前可视为第二个“30年”，改革开放以来为第三个“30年”。
党领导人民用了近30年时间，为实现民族独立和人民解放进行了艰苦卓绝的斗争。中国共产党成立后，迅即投入到反帝反封建的革命洪流中。这个革命异常艰难。因为反革命武装力量十分强大和残暴，而革命力量非常弱小，且主要在农村，生存和发展的环境极端恶劣。但是，中国共产党将马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，在发动一系列武装起义之后实行工农武装割据，继而开辟了“农村包围城市，武装夺取政权”的中国特色革命道路。经过土地革命战争、抗日战争和解放战争，取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国，初步完成了实现民族独立和人民解放的历史任务。其间，在理论上实现了马克思主义中国化第一次历史性飞跃，将中国化的马克思主义理论——毛泽东思想确立为党的指导思想。
从新中国成立到党的十一届三中全会召开近30年里，党为改变国家贫穷落后面貌、实现国家繁荣富强和人民共同富裕的历史任务进行了艰辛探索。这是党为改变国家贫穷落后面貌进行建设的阶段。建设新社会比摧毁旧政权更艰难得多。由于种种原因，党在探索社会主义建设道路的过程中经历了胜利和曲折。一方面，党领导人民取得了三大主要成就。一是实现新民主主义向社会主义的转变，初步建立起社会主义基本制度。二是开展全面的大规模社会主义建设，在一穷二白的基础上建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系。三是通过总结领导社会主义建设的经验和教训，在政治、经济、文化、民族、国防和外交等诸多方面形成了许多正确和比较正确的理论观点和方针政策，丰富了党的指导思想。另一方面，自1957年起的20年间不断遭受曲折和挫折，特别是“大跃进”运动和“文化大革命”两次全局性的失误，给党、国家和各族人民造成了严重损失。但是，中国共产党最终依靠自己的力量和人民群众的支持，一举粉碎“四人帮”，结束了“文化大革命”，为改革开放作了诸多方面的重要准备。这“30年”尽管走了弯路，但历史地辩证地看待这个时期，其成就是主要的、基本的，所取得的正面的经验和反面的教训都为后来中国特色社会主义建设事业的顺利进行提供了深刻启示。
改革开放以来的30多年，我国进入社会主义现代化建设新时期，开辟了实现国家繁荣富强和人民共同富裕的中国特色社会主义道路。1978年底召开的党的十一届三中全会，断然摒弃“以阶级斗争为纲”的错误思想，作出了把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，开启了建设中国特色社会主义的崭新事业，标志着中国共产党带领中国人民开始进行新的伟大革命。1992年邓小平同志的南方谈话和党的十四大，使党和人民对社会主义的认识经历了又一次思想大解放。这样，党和国家的路线方针和体制机制，在实现了从“两个凡是”到实事求是、从“以阶级斗争为纲”到以经济建设为中心、从僵化半僵化封闭半封闭到全面改革开放的三大转变之后，又开始从计划经济到社会主义市场经济的转变。这些转变有力地推进中国特色社会主义事业持续、平稳、快速发展。这30多年，是党在90年的历史中唯一没有发生大的曲折和挫折的时期，是共和国60多年来发展最好、最快的时期。中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化。
在大有作为的时代更加奋发有为
中国的发展，正处在关键时刻。
距离实现全面建成小康社会这个目标，留给我们的时间只剩下十年。往远看，中国的日益繁荣和进步，已经是无可怀疑、难以阻挡的了。往近看，国际国内形势正在发生新的深刻复杂变化，我国发展正面对新的风险考验，外部复杂环境带来的各种挑战，国内发展过程中不平衡、不协调、不可持续的问题，不断显露，不容回避。
我国发展的重要战略机遇期是否还存在？我们还能不能继续为我国发展争取良好国际环境？这是一个涉及科学判断和正确把握国际国内形势的重大认识问题，也是一个事关胜利实现我国改革发展目标的重大战略问题。
党的十七届五中全会明确指出，我国仍处于可以大有作为的重要战略机遇期，发展面临难得的历史机遇，我们要科学把握发展规律，主动适应环境变化，牢牢抓住历史机遇，有效化解各种矛盾，更加奋发有为地推进我国改革开放和社会主义现代化。这一关系党和国家事业全局的重大战略判断，指明了今日中国的历史方位，确定了我们走向未来的方向。
从国际看，和平发展合作仍是当今世界的时代潮流，世界多极化和经济全球化深入发展，我国国际影响力和国际地位明显提高，全面参与经济全球化的机遇依然存在，国际环境总体上有利于我国和平发展。从国内看，工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展，人均国民收入稳步增长，经济结构转型加快，市场需求潜力巨大，劳动力素质不断提高，各方面体制机制不断完善，社会政治大局稳定，这些都为保持我国经济社会发展良好势头创造了有利条件，提供了广阔空间。综合判断国际国内形势，我国发展重要战略机遇期存在的基本条件和我国发展机遇大于挑战的基本面，并没有因为形势新变化而发生根本性改变。
机遇稍纵即逝。无论从我国发展历程看，还是从世界其他国家发展历程看，能不能抓住机遇，推进发展，是一个国家能不能赢得主动、赢得优势、赢得未来的关键所在。对于处在现代化进程中的中国而言，重要战略机遇期也正是改革的攻坚时期、发展的关键时期。虽然我们已经取得举世瞩目的伟大成就，但我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变，我国仍然是世界上最大的发展中国家的属性没有变。
这三个没有变，与战略机遇期紧密相连，勾勒出当代中国一系列阶段性基本特征，呈现出当今时代我们所面临的责任与使命。它告诉我们，与发达国家相比，与我们确定的远大目标相比，今天的中国还有很大差距。它要求我们，牢牢把握发展这个主题，紧紧抓住和奋力推动发展这个第一要务。它提醒我们，只有倍加珍惜难得的机遇，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，才能从根本上把握最广大人民的愿望，把握社会主义现代化建设的本质，把握我们党执政兴国的关键。
难得的战略机遇给我们提供了大有可为的广阔空间。珍惜机遇、抓住机遇、用好机遇，必须奋发有为。怎样才能奋发有为？那就是始终坚持发展是硬道理，通过科学发展来解决发展中不平衡、不协调、不可持续的问题，实现经济社会又好又快发展。
距离实现全面建成小康社会这个目标，留给我们的时间只剩下十年。往远看，中国的日益繁荣和进步，已经是无可怀疑、难以阻挡的了。往近看，国际国内形势正在发生新的深刻复杂变化，我国发展正面对新的风险考验，外部复杂环境带来的各种挑战，国内发展过程中不平衡、不协调、不可持续的问题，不断显露，不容回避。
我国发展的重要战略机遇期是否还存在？我们还能不能继续为我国发展争取良好国际环境？这是一个涉及科学判断和正确把握国际国内形势的重大认识问题，也是一个事关胜利实现我国改革发展目标的重大战略问题。
党的十七届五中全会明确指出，我国仍处于可以大有作为的重要战略机遇期，发展面临难得的历史机遇，我们要科学把握发展规律，主动适应环境变化，牢牢抓住历史机遇，有效化解各种矛盾，更加奋发有为地推进我国改革开放和社会主义现代化。这一关系党和国家事业全局的重大战略判断，指明了今日中国的历史方位，确定了我们走向未来的方向。
从国际看，和平发展合作仍是当今世界的时代潮流，世界多极化和经济全球化深入发展，我国国际影响力和国际地位明显提高，全面参与经济全球化的机遇依然存在，国际环境总体上有利于我国和平发展。从国内看，工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展，人均国民收入稳步增长，经济结构转型加快，市场需求潜力巨大，劳动力素质不断提高，各方面体制机制不断完善，社会政治大局稳定，这些都为保持我国经济社会发展良好势头创造了有利条件，提供了广阔空间。综合判断国际国内形势，我国发展重要战略机遇期存在的基本条件和我国发展机遇大于挑战的基本面，并没有因为形势新变化而发生根本性改变。
机遇稍纵即逝。无论从我国发展历程看，还是从世界其他国家发展历程看，能不能抓住机遇，推进发展，是一个国家能不能赢得主动、赢得优势、赢得未来的关键所在。对于处在现代化进程中的中国而言，重要战略机遇期也正是改革的攻坚时期、发展的关键时期。虽然我们已经取得举世瞩目的伟大成就，但我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变，我国仍然是世界上最大的发展中国家的属性没有变。
这三个没有变，与战略机遇期紧密相连，勾勒出当代中国一系列阶段性基本特征，呈现出当今时代我们所面临的责任与使命。它告诉我们，与发达国家相比，与我们确定的远大目标相比，今天的中国还有很大差距。它要求我们，牢牢把握发展这个主题，紧紧抓住和奋力推动发展这个第一要务。它提醒我们，只有倍加珍惜难得的机遇，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，才能从根本上把握最广大人民的愿望，把握社会主义现代化建设的本质，把握我们党执政兴国的关键。
难得的战略机遇给我们提供了大有可为的广阔空间。珍惜机遇、抓住机遇、用好机遇，必须奋发有为。怎样才能奋发有为？那就是始终坚持发展是硬道理，通过科学发展来解决发展中不平衡、不协调、不可持续的问题，实现经济社会又好又快发展。
人民共和国历程启迪
中华人民共和国已经走过62个春秋。在此之际，我们感慨万分：九一八事变80年，中国共产党成立90年，辛亥革命一百年，中华民族五千年，时间光阴瞬间流逝，风雨战火已是昨天，但仿佛就在眼前。
1949，一个伟大的时代开启，一个纪元的时刻出现。中国人民百年屈辱的历史从此结束，中华民族“东亚病夫”的年轮从此告别不返。四亿同胞从奴隶到主人，从被压迫到解放，从黑暗到光明，从乌云到太阳，涌现出李大钊、夏明翰、林祥谦、杨靖宇、方志敏、江雪芹、张思德、董存瑞、黄继光、刘胡兰、赵一曼等一大批优秀共产党人和英雄模范人物。28年历史证明：没有中国共产党就没有新中国；29年曲折探索，八亿人民一路同唱东方红、国际歌，人民颂歌毛泽东、共产党。历史再度证明：没有共产党就不能发展中国。如今改革开放30多年，13亿同胞屹立在中华大地，从计划经济到市场经济，从建设探索到改革开放，从贫困落后到繁荣昌盛，国力发展以GDP计算跃居世界第二，社会主义中国已经朝着世界强国迈进。改革历程再一次证明：没有中国共产党就不能强盛中国。
1949，一个伟大的时代开启，一个纪元的时刻出现。中国人民百年屈辱的历史从此结束，中华民族“东亚病夫”的年轮从此告别不返。四亿同胞从奴隶到主人，从被压迫到解放，从黑暗到光明，从乌云到太阳，涌现出李大钊、夏明翰、林祥谦、杨靖宇、方志敏、江雪芹、张思德、董存瑞、黄继光、刘胡兰、赵一曼等一大批优秀共产党人和英雄模范人物。28年历史证明：没有中国共产党就没有新中国；29年曲折探索，八亿人民一路同唱东方红、国际歌，人民颂歌毛泽东、共产党。历史再度证明：没有共产党就不能发展中国。如今改革开放30多年，13亿同胞屹立在中华大地，从计划经济到市场经济，从建设探索到改革开放，从贫困落后到繁荣昌盛，国力发展以GDP计算跃居世界第二，社会主义中国已经朝着世界强国迈进。改革历程再一次证明：没有中国共产党就不能强盛中国。
2011年7月27日星期三
14省联合作战摧毁特大跨国拐卖婴儿犯罪组织
人民网北京7月27日电 （记者 封欢欢）记者日前从公安部获悉，在公安部统一指挥下，广东、河北等14省区公安机关联手作战、同步收网，于7月15日、20日连续破获一起跨国和一起跨省特大拐卖儿童犯罪团伙案，摧毁两个特大拐卖儿童犯罪团伙网络，目前共抓获犯罪嫌疑人369名，成功解救被拐儿童89名。
今年2月20日，广西公安机关获悉，在广西防城港东兴市的北仑河，有人多次从越南用船偷渡运送婴儿至中国境内贩卖，广西公安机关立即抽调人员组成专案组立案侦查。
国务委员、公安部长孟建柱对此案高度重视，亲自部署指挥侦办工作，要求务必摧毁这一特大跨国拐卖婴儿组织，全力保障儿童权益，坚决维护边境地区社会稳定。为加大办案力度，公安部专门召开案件协调会，部署专案侦办工作。广西、广东公安机关抽调精干力量，全力侦办。经多方工作，缜密侦查，迅即查明该组织是一个由越南人在中国遥控指挥越南境内不法人员，将拐卖的婴儿通过广西边境偷运到中国境内进行贩卖的跨国拐卖婴儿犯罪组织。该组织体系严密，分工明确，网络完善。由越南人“阿张”、“阿兰”组织指挥，安排 “小妹”、“阿水”等越南人从广西防城港市接送到广东，再贩卖给我国不法分子出售。
为彻底摧毁这一特大跨国拐卖婴儿犯罪网络，公安部派出刑侦局有关负责同志前往广东部署收网行动。7月15日14时，公安部前线指挥部下达抓捕令，广西、广东两省公安机关300余名公安民警立即展开收网行动。主要犯罪嫌疑人“阿张”、“阿兰”在广东揭阳落网，“小妹”、“阿水”在广西防城港被擒。目前，共抓获该组织成员39名，解救被拐婴儿8名。在这些婴儿中，最大的7个月，最小的刚出生10来天，他们均被犯罪嫌疑人灌服安眠药，公安机关迅速将被解救的婴儿护送至当地医院和妇幼保健院救治。目前，此案还在进一步审理中。
记者还进一步了解到，自2011年7月15日至9月15日，中越两国警方共同开展边境打拐联合行动，严厉打击跨国拐卖妇女儿童犯罪。
今年2月20日，广西公安机关获悉，在广西防城港东兴市的北仑河，有人多次从越南用船偷渡运送婴儿至中国境内贩卖，广西公安机关立即抽调人员组成专案组立案侦查。
国务委员、公安部长孟建柱对此案高度重视，亲自部署指挥侦办工作，要求务必摧毁这一特大跨国拐卖婴儿组织，全力保障儿童权益，坚决维护边境地区社会稳定。为加大办案力度，公安部专门召开案件协调会，部署专案侦办工作。广西、广东公安机关抽调精干力量，全力侦办。经多方工作，缜密侦查，迅即查明该组织是一个由越南人在中国遥控指挥越南境内不法人员，将拐卖的婴儿通过广西边境偷运到中国境内进行贩卖的跨国拐卖婴儿犯罪组织。该组织体系严密，分工明确，网络完善。由越南人“阿张”、“阿兰”组织指挥，安排 “小妹”、“阿水”等越南人从广西防城港市接送到广东，再贩卖给我国不法分子出售。
为彻底摧毁这一特大跨国拐卖婴儿犯罪网络，公安部派出刑侦局有关负责同志前往广东部署收网行动。7月15日14时，公安部前线指挥部下达抓捕令，广西、广东两省公安机关300余名公安民警立即展开收网行动。主要犯罪嫌疑人“阿张”、“阿兰”在广东揭阳落网，“小妹”、“阿水”在广西防城港被擒。目前，共抓获该组织成员39名，解救被拐婴儿8名。在这些婴儿中，最大的7个月，最小的刚出生10来天，他们均被犯罪嫌疑人灌服安眠药，公安机关迅速将被解救的婴儿护送至当地医院和妇幼保健院救治。目前，此案还在进一步审理中。
记者还进一步了解到，自2011年7月15日至9月15日，中越两国警方共同开展边境打拐联合行动，严厉打击跨国拐卖妇女儿童犯罪。
2011年7月15日星期五
社评:西方反华势力巴不得搞乱新疆
随着乌鲁木齐“7.5”事件一周年的到来，国内外媒体对新疆的报道都多了起来。各媒体以及它们背后的政治力量关心新疆什么，对新疆指盼什么，从中可见一斑。
在西方主流媒体上亮相的还是热比娅那几个鼓吹分裂的极端分子。他们呼吁世界给予更多支持，“不要屈从于北京的经济势力”；美国官员敦促中国在审判“7·5”罪犯上“更透明”，却对“7·5”罪行一句谴责也没有，更无希望新疆和平稳定的只言片语；西方媒体上还有很多“中国收紧新疆安保”、“新疆装了4万个监控摄像头”的报道，让人感觉这些媒体巴不得新疆出现紧张和对立。
中国从官方到民间围绕新疆却在做另一些事情。为实现新疆长治久安，中央政府近期出台了规模史无前例的治疆新政，下的决心很大。中央财政未来10年将用2．1万亿元发展改善新疆的经济与民生，喀什被确定为“特殊经济开发区”。在中国可清楚地感觉到，新疆不是一点问题没有，但中国从上到下都真心期盼新疆的稳定，并在为实现这一目标付出全部努力。
新疆一旦出乱子，西方人什么也不会失去，反而多了一张可以牵制中国的牌。或许正因为此，只要是在中国搞分裂的人，在主要西方国家都很吃香。那几个“疆独”分子在西方得到的关心远甚于新疆成千上万普通民众。有些西方政客和媒体还想方设法将这些分裂分子描绘成遭受压迫的“弱势群体”，似乎只要关心这几个人，就是关心新疆、关心中国，好像这几个人就真能代表2000多万新疆各族人民的生存、发展和幸福。
千方百计搞乱新疆，更是那些流亡“疆独”分子们有没有力量都想实施的阴谋。他们已投靠西方，与全体新疆人的利益隔绝。正所谓“屁股决定他们的脑袋”。他们的利益和西方一样，只有新疆乱，他们才可以浑水摸鱼，才可以在西方获得更多的资金和舆论支持，才可以借此绑架中国政府实现他们自己的政治野心。
然而生活在这片土地上的中国人则有另一番利益，另一番情感。新疆占据中国陆地面积的1/6，它的稳定和发展，对全中国都是福音。新疆一旦受到某种伤害，最终痛在每一个中国人的心上。只有新疆稳定和发展了，中国才能走远。因此只有中国人自己对新疆稳定、强大的期待和支持才是无条件的，全心全意的。
可以想见，出于与我们完全不同的利益，一些西方人今后还会继续以他们的方式“关心”新疆，热比娅等人还会继续借助于这种“关心”来密谋分裂活动，这些都是对新疆稳定构成威胁的破坏性力量。但是，他们不会再得逞了。去年的悲剧已经让新疆人民更擦亮了眼睛。新疆发展的步伐也将进一步挤掉他们在中国土地上最后的影响空间。
在西方主流媒体上亮相的还是热比娅那几个鼓吹分裂的极端分子。他们呼吁世界给予更多支持，“不要屈从于北京的经济势力”；美国官员敦促中国在审判“7·5”罪犯上“更透明”，却对“7·5”罪行一句谴责也没有，更无希望新疆和平稳定的只言片语；西方媒体上还有很多“中国收紧新疆安保”、“新疆装了4万个监控摄像头”的报道，让人感觉这些媒体巴不得新疆出现紧张和对立。
中国从官方到民间围绕新疆却在做另一些事情。为实现新疆长治久安，中央政府近期出台了规模史无前例的治疆新政，下的决心很大。中央财政未来10年将用2．1万亿元发展改善新疆的经济与民生，喀什被确定为“特殊经济开发区”。在中国可清楚地感觉到，新疆不是一点问题没有，但中国从上到下都真心期盼新疆的稳定，并在为实现这一目标付出全部努力。
新疆一旦出乱子，西方人什么也不会失去，反而多了一张可以牵制中国的牌。或许正因为此，只要是在中国搞分裂的人，在主要西方国家都很吃香。那几个“疆独”分子在西方得到的关心远甚于新疆成千上万普通民众。有些西方政客和媒体还想方设法将这些分裂分子描绘成遭受压迫的“弱势群体”，似乎只要关心这几个人，就是关心新疆、关心中国，好像这几个人就真能代表2000多万新疆各族人民的生存、发展和幸福。
千方百计搞乱新疆，更是那些流亡“疆独”分子们有没有力量都想实施的阴谋。他们已投靠西方，与全体新疆人的利益隔绝。正所谓“屁股决定他们的脑袋”。他们的利益和西方一样，只有新疆乱，他们才可以浑水摸鱼，才可以在西方获得更多的资金和舆论支持，才可以借此绑架中国政府实现他们自己的政治野心。
然而生活在这片土地上的中国人则有另一番利益，另一番情感。新疆占据中国陆地面积的1/6，它的稳定和发展，对全中国都是福音。新疆一旦受到某种伤害，最终痛在每一个中国人的心上。只有新疆稳定和发展了，中国才能走远。因此只有中国人自己对新疆稳定、强大的期待和支持才是无条件的，全心全意的。
可以想见，出于与我们完全不同的利益，一些西方人今后还会继续以他们的方式“关心”新疆，热比娅等人还会继续借助于这种“关心”来密谋分裂活动，这些都是对新疆稳定构成威胁的破坏性力量。但是，他们不会再得逞了。去年的悲剧已经让新疆人民更擦亮了眼睛。新疆发展的步伐也将进一步挤掉他们在中国土地上最后的影响空间。
民族团结是2100万新疆各族人民的根本利益
2010年7月14日，全国政协副主席阿不来提·阿不都热西提（左）在新疆乌鲁木齐市接受新华社记者专访。阿不来提·阿不都热西提说：“民族团结是2100万新疆各族人民的根本利益所在。历史的经验再次告诉我们，祖国统一、民族团结是我们各项事业发展的根本保障，也是国家繁荣、人民幸福的重要保证。凡是民族团结搞得好，我们的社会经济发展就快，各族人民得到的实惠就多；反之，凡是民族团结遭到破坏，就会导致社会动荡、发展停滞、各族人民就会遭殃。”新华社记者沙达提摄
“民族团结是2100万新疆各族人民的根本利益所在。历史的经验再次告诉我们，祖国统一、民族团结是我们各项事业发展的根本保障，也是国家繁荣、人民幸福的重要保证。凡是民族团结搞得好，我们的社会经济发展就快，各族人民得到的实惠就多；反之，凡是民族团结遭到破坏，就会导致社会动荡、发展停滞、各族人民就会遭殃。”14日，全国政协副主席阿不来提·阿不都热西提接受新华社记者专访时说。
他说：“以往敌对势力都是利用民族问题、宗教问题来进行破坏，而‘7·5’事件是境内外‘三股势力’有预谋、有组织的，就是想制造民族隔阂和仇恨，挑起事端，破坏民族团结和社会稳定，最终目的就是要分裂祖国。这种做法是极其卑鄙和无耻的。我们要清醒地认识到这起事件不是民族问题，也不是宗教问题，而是一场捍卫祖国统一、维护民族大团结的政治斗争。”
阿不来提·阿不都热西提说：“我国是多民族统一的国家，新疆是多民族地区，要进一步巩固和发扬新疆民族团结的优良传统。新疆各族人民自古以来互助友爱。从新疆的历史来看，各民族为新疆的建设、祖国的统一、边防的巩固作出了巨大贡献。新中国成立以来，在社会主义建设和改革开放中，各族人民相互学习、相互尊重、相互信任、相互帮助、相互关心。不论在战争年代还是和平时期，新疆各族人民都有着民族团结的优良传统，各族人民在历史的进程中，牢固树立了汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族相互离不开的思想，建立了心连心、同呼吸、共命运的深厚情谊。这次‘７·５’事件中涌现了一批各族人民群众互帮互助的感人事迹，体现了新疆各族人民水乳交融、同甘共苦的感情，这绝不是一小撮民族分裂主义分子所能破坏的。”
阿不来提·阿不都热西提认为：“新中国成立后，特别是改革开放以来，在党中央、国务院的正确领导和亲切关怀下，新疆各族干部群众团结奋斗、艰苦创业，新疆各项事业发生了翻天覆地的变化，民族团结，社会稳定，人民生活得到改善。伴随经济的快速发展，各族人民的生活水平也有了明显提高，医疗保健条件大为改善，人口平均预期寿命明显延长。少数民族教育、科技、文化事业的发展水平有了明显提高，各民族的传统文化得到了继承和发展。这些既是新疆的发展成果，也是新疆人民的福祉所在。我们要倍加珍惜新疆经济社会发展的良好势头和大好局面。”
他还认为：“新疆经济社会发展的良好势头和大好局面是来之不易的，是在中央的坚强领导和大力支持下、自治区党委和政府紧紧依靠各族干部群众、团结带领各族干部群众做了大量艰苦工作取得的，新疆各族人民须倍加珍惜，要切实维护好经济发展、社会安定团结、人民安居乐业的大好局面。”
“新疆面临着从未有过的发展机遇。中央和国家重视并逐步加大对新疆经济发展的支持力度，对新疆在产业布局、基础设施建设、财政信贷、对外开放等方面给予了更多的支持，一批事关新疆经济社会发展全局的重点项目已经或即将开工建设，这些将有力地促进新疆经济发展和对外开放。”阿不来提·阿不都热西提说。
阿不来提·阿不都热西提指出：“我国是社会主义法治国家，法律尊严不容践踏，人民的利益不容侵害。不管什么人，不管是哪个民族，不管出于何种动机，都必须遵守法律。对这次事件中的极少数暴力犯罪分子要依法果断坚决打击。要严格区分两类不同性质的矛盾，要分清敌我，谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这是革命的首要问题。我们的共同敌人就是‘三股势力’，这一点大家一定要有清醒的认识，要警惕少数人挑拨民族关系。”
“我相信‘三股势力’只是极少数的不法分子，他们制造的暴力犯罪活动不会影响新疆和谐稳定发展的大局，新疆的各项事业一定会得到健康快速的发展。大家一定要坚定战胜困难的决心和信心，都要保持清醒的政治头脑和坚定的政治立场，明辨是非，旗帜鲜明地同‘三股势力’作斗争。”阿不来提·阿不都热西提说。
他表示：“新疆各族干部群众一定要紧密团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，坚定不移地打击‘三股势力’，对任何企图制造事端、分裂国家的行径都要予以最坚决的打击，维护新疆各族人民的大团结，把促进社会和谐稳定作为工作大局，团结奋斗，开拓进取，以优异的成绩迎接新中国成立60周年。”
阿不来提·阿不都热西提说：“新疆维吾尔自治区政协作为新疆最广泛的爱国统一战线组织，坚持民主和团结两大主题，在协调关系、汇聚力量、建言献策、服务大局方面具有重要作用。政协要肩负起增进民族关系、宗教关系和谐方面的重要职责，最广泛地团结一切可以团结的力量，同‘三股势力’作斗争，维护好新疆民族团结和社会稳定。”
阿不来提·阿不都热西提说：“今年是中华人民共和国成立60周年，‘三股势力’是不愿意看到我们展示新中国成立60周年伟大成就的。对此，大家要保持高度警惕，团结一致，坚决与‘三股势力’作长期的斗争。”
“民族团结是2100万新疆各族人民的根本利益所在。历史的经验再次告诉我们，祖国统一、民族团结是我们各项事业发展的根本保障，也是国家繁荣、人民幸福的重要保证。凡是民族团结搞得好，我们的社会经济发展就快，各族人民得到的实惠就多；反之，凡是民族团结遭到破坏，就会导致社会动荡、发展停滞、各族人民就会遭殃。”14日，全国政协副主席阿不来提·阿不都热西提接受新华社记者专访时说。
他说：“以往敌对势力都是利用民族问题、宗教问题来进行破坏，而‘7·5’事件是境内外‘三股势力’有预谋、有组织的，就是想制造民族隔阂和仇恨，挑起事端，破坏民族团结和社会稳定，最终目的就是要分裂祖国。这种做法是极其卑鄙和无耻的。我们要清醒地认识到这起事件不是民族问题，也不是宗教问题，而是一场捍卫祖国统一、维护民族大团结的政治斗争。”
阿不来提·阿不都热西提说：“我国是多民族统一的国家，新疆是多民族地区，要进一步巩固和发扬新疆民族团结的优良传统。新疆各族人民自古以来互助友爱。从新疆的历史来看，各民族为新疆的建设、祖国的统一、边防的巩固作出了巨大贡献。新中国成立以来，在社会主义建设和改革开放中，各族人民相互学习、相互尊重、相互信任、相互帮助、相互关心。不论在战争年代还是和平时期，新疆各族人民都有着民族团结的优良传统，各族人民在历史的进程中，牢固树立了汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族相互离不开的思想，建立了心连心、同呼吸、共命运的深厚情谊。这次‘７·５’事件中涌现了一批各族人民群众互帮互助的感人事迹，体现了新疆各族人民水乳交融、同甘共苦的感情，这绝不是一小撮民族分裂主义分子所能破坏的。”
阿不来提·阿不都热西提认为：“新中国成立后，特别是改革开放以来，在党中央、国务院的正确领导和亲切关怀下，新疆各族干部群众团结奋斗、艰苦创业，新疆各项事业发生了翻天覆地的变化，民族团结，社会稳定，人民生活得到改善。伴随经济的快速发展，各族人民的生活水平也有了明显提高，医疗保健条件大为改善，人口平均预期寿命明显延长。少数民族教育、科技、文化事业的发展水平有了明显提高，各民族的传统文化得到了继承和发展。这些既是新疆的发展成果，也是新疆人民的福祉所在。我们要倍加珍惜新疆经济社会发展的良好势头和大好局面。”
他还认为：“新疆经济社会发展的良好势头和大好局面是来之不易的，是在中央的坚强领导和大力支持下、自治区党委和政府紧紧依靠各族干部群众、团结带领各族干部群众做了大量艰苦工作取得的，新疆各族人民须倍加珍惜，要切实维护好经济发展、社会安定团结、人民安居乐业的大好局面。”
“新疆面临着从未有过的发展机遇。中央和国家重视并逐步加大对新疆经济发展的支持力度，对新疆在产业布局、基础设施建设、财政信贷、对外开放等方面给予了更多的支持，一批事关新疆经济社会发展全局的重点项目已经或即将开工建设，这些将有力地促进新疆经济发展和对外开放。”阿不来提·阿不都热西提说。
阿不来提·阿不都热西提指出：“我国是社会主义法治国家，法律尊严不容践踏，人民的利益不容侵害。不管什么人，不管是哪个民族，不管出于何种动机，都必须遵守法律。对这次事件中的极少数暴力犯罪分子要依法果断坚决打击。要严格区分两类不同性质的矛盾，要分清敌我，谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这是革命的首要问题。我们的共同敌人就是‘三股势力’，这一点大家一定要有清醒的认识，要警惕少数人挑拨民族关系。”
“我相信‘三股势力’只是极少数的不法分子，他们制造的暴力犯罪活动不会影响新疆和谐稳定发展的大局，新疆的各项事业一定会得到健康快速的发展。大家一定要坚定战胜困难的决心和信心，都要保持清醒的政治头脑和坚定的政治立场，明辨是非，旗帜鲜明地同‘三股势力’作斗争。”阿不来提·阿不都热西提说。
他表示：“新疆各族干部群众一定要紧密团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，坚定不移地打击‘三股势力’，对任何企图制造事端、分裂国家的行径都要予以最坚决的打击，维护新疆各族人民的大团结，把促进社会和谐稳定作为工作大局，团结奋斗，开拓进取，以优异的成绩迎接新中国成立60周年。”
阿不来提·阿不都热西提说：“新疆维吾尔自治区政协作为新疆最广泛的爱国统一战线组织，坚持民主和团结两大主题，在协调关系、汇聚力量、建言献策、服务大局方面具有重要作用。政协要肩负起增进民族关系、宗教关系和谐方面的重要职责，最广泛地团结一切可以团结的力量，同‘三股势力’作斗争，维护好新疆民族团结和社会稳定。”
阿不来提·阿不都热西提说：“今年是中华人民共和国成立60周年，‘三股势力’是不愿意看到我们展示新中国成立60周年伟大成就的。对此，大家要保持高度警惕，团结一致，坚决与‘三股势力’作长期的斗争。”
毛泽东与新疆
邓小平曾经说过：“如果没有毛泽东同志的卓越领导，中国革命有极大的可能到现在还没有胜利，那样，中国各族人民就还处在帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治下，我们党就还在黑暗中苦斗。”这丝毫不是什么夸张，新疆各族人民的解放就是一个生动的明证。每当历史的关键时刻，总是毛泽东给新疆各族人民指明方向。
英明决策，促成新疆和平解放
1949年是中国革命在全范围内胜利的一年。新疆各族人民渴盼解放，如大旱之望云霓。毛泽东深切地了解新疆各族人民的心愿，运筹帷幄，英明决策，促成新疆和平解放。1949年3月，在中共七届二中全会期间，毛泽东语重心长地勉励王震，要继续发扬英勇奋战，不怕艰苦的革命精神，准备带领部队进军新疆，去为各族人民多办好事。4月下旬，国共和谈破裂后，国民党政府首席代表、西北军政长官公署军政长官张治中留在北平。中共中央考虑利用张治中的关系促进新疆和平解放。4月28日，毛泽东致电彭德怀指出：用和平方法解决西北问题。看样子，此种可能性是存在的。张治中等人现在决定留平，并向我方靠拢。用和平方式解决西北问题这件事，我们或须考虑通过张治中的帮助去做。
英明决策，促成新疆和平解放
1949年是中国革命在全范围内胜利的一年。新疆各族人民渴盼解放，如大旱之望云霓。毛泽东深切地了解新疆各族人民的心愿，运筹帷幄，英明决策，促成新疆和平解放。1949年3月，在中共七届二中全会期间，毛泽东语重心长地勉励王震，要继续发扬英勇奋战，不怕艰苦的革命精神，准备带领部队进军新疆，去为各族人民多办好事。4月下旬，国共和谈破裂后，国民党政府首席代表、西北军政长官公署军政长官张治中留在北平。中共中央考虑利用张治中的关系促进新疆和平解放。4月28日，毛泽东致电彭德怀指出：用和平方法解决西北问题。看样子，此种可能性是存在的。张治中等人现在决定留平，并向我方靠拢。用和平方式解决西北问题这件事，我们或须考虑通过张治中的帮助去做。
新疆民族团结童谣
阿勒泰，闹雪灾，
救援队伍进山来。
送粮草，送干柴，
顶风冒雪把路开。
解放军，好叔叔，
救我全家凝大爱。
爸妈不知说啥好，
簌簌泪水挂满腮。
卡隆琴
卡隆琴，
弦儿多，
好乐手，
来弹拨，
琴声飞扬刀郎舞，
民族团结一首歌。
元宵灯
元宵夜，亮晶晶，
乌鲁木齐挂彩灯。
兔子灯，老虎灯，
阿凡提骑驴走马灯。
棉花灯，玉米灯，
吐鲁番葡萄瓜果灯。
弹琴灯，打鼓灯，
维吾尔少年跳舞灯。
心头亮，一盏灯，
民族团结照前程。
笑脸
我爸爸，办影展，
展出百幅好照片。
快来看，有特点，
张张彩照是笑脸。
生活美，日子甜，
新疆儿女笑开颜。
背相机，走天山，
幸福笑脸照不完。
相亲是一家
小水滴，
一颗颗，
汇成坎儿井，
千年不干涸。
新疆人，
一个个，
相亲是一家，
和谐好生活。
防风林
咱南疆，
白杨树，
站好队，
真威武，
戈壁卫士肩并肩，
吓得风沙呜呜哭。
心相连
哈密瓜，
可口甜，
一个一个
藤相牵。
咱新疆，
好少年，
一个一个
心相连。
葡萄抱成团
吐鲁番，
葡萄甜，
一颗颗，
抱成团。
多像咱新疆，
各族心相连，
挥洒汗水勤浇灌，
幸福生活果满园。
热瓦甫
热瓦甫，
大家弹，
过春节，
庆团圆。
咱新疆，
是把琴，
多少民族多少弦，
缺少一根不能弹。
和谐花
和田玉，
很珍贵，
捧在手里要小心，
千万别弄碎。
和谐花，
开得美，
放在心头要呵护，
一定勤浇水。
树
小朋友，爱树木，
全疆林区一处处。
杨树柳树沙枣树，
槐树槭树云杉树，
桑树松树白蜡树，
各种果树胡杨树。
还有一种最珍贵，
民族团结成大树，
扎根新疆这片土。
开学第一课
教室里，摆课桌，
咱们班级民族多——
你是维吾尔，
我是哈萨克，
她是达斡尔，
还有塔吉克……
汉族老师登讲台，
民族团结第一课。
赞新疆
赞新疆，夸景观，
哈密和田吐鲁番，
喀纳斯湖山水美，
冰川雪岭戈壁滩，
楼兰访古留脚印，
天池荡桨划游船，
和谐更是好风景，
全疆孩子都喜欢。
救援队伍进山来。
送粮草，送干柴，
顶风冒雪把路开。
解放军，好叔叔，
救我全家凝大爱。
爸妈不知说啥好，
簌簌泪水挂满腮。
卡隆琴
卡隆琴，
弦儿多，
好乐手，
来弹拨，
琴声飞扬刀郎舞，
民族团结一首歌。
元宵灯
元宵夜，亮晶晶，
乌鲁木齐挂彩灯。
兔子灯，老虎灯，
阿凡提骑驴走马灯。
棉花灯，玉米灯，
吐鲁番葡萄瓜果灯。
弹琴灯，打鼓灯，
维吾尔少年跳舞灯。
心头亮，一盏灯，
民族团结照前程。
笑脸
我爸爸，办影展，
展出百幅好照片。
快来看，有特点，
张张彩照是笑脸。
生活美，日子甜，
新疆儿女笑开颜。
背相机，走天山，
幸福笑脸照不完。
相亲是一家
小水滴，
一颗颗，
汇成坎儿井，
千年不干涸。
新疆人，
一个个，
相亲是一家，
和谐好生活。
防风林
咱南疆，
白杨树，
站好队，
真威武，
戈壁卫士肩并肩，
吓得风沙呜呜哭。
心相连
哈密瓜，
可口甜，
一个一个
藤相牵。
咱新疆，
好少年，
一个一个
心相连。
葡萄抱成团
吐鲁番，
葡萄甜，
一颗颗，
抱成团。
多像咱新疆，
各族心相连，
挥洒汗水勤浇灌，
幸福生活果满园。
热瓦甫
热瓦甫，
大家弹，
过春节，
庆团圆。
咱新疆，
是把琴，
多少民族多少弦，
缺少一根不能弹。
和谐花
和田玉，
很珍贵，
捧在手里要小心，
千万别弄碎。
和谐花，
开得美，
放在心头要呵护，
一定勤浇水。
树
小朋友，爱树木，
全疆林区一处处。
杨树柳树沙枣树，
槐树槭树云杉树，
桑树松树白蜡树，
各种果树胡杨树。
还有一种最珍贵，
民族团结成大树，
扎根新疆这片土。
开学第一课
教室里，摆课桌，
咱们班级民族多——
你是维吾尔，
我是哈萨克，
她是达斡尔，
还有塔吉克……
汉族老师登讲台，
民族团结第一课。
赞新疆
赞新疆，夸景观，
哈密和田吐鲁番，
喀纳斯湖山水美，
冰川雪岭戈壁滩，
楼兰访古留脚印，
天池荡桨划游船，
和谐更是好风景，
全疆孩子都喜欢。
论民族团结是构建和谐新疆的重要基石
和谐，自古以来就是人类追求的社会理想，也是人类追求美好生活的现实要求。马克思主义的诞生，为构建和谐社会指明了方向。构建社会主义和谐社会，是我们党从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务。民族团结进步事业是中国特色社会主义伟大事业的重要组成部分，是建设中国特色社会主义的重要保证。促进民族团结、实现共同进步是民族工作的根本任务。维护民族团结的基础是搞好民族关系。平等、团结、互助、和谐是我国社会主义民族关系的基本特征，其中平等是基石，团结是主线，互助是保障，和谐是本质。因此，构建和谐新疆，必须高度重视民族团结，必须着力建立平等、团结、互助、友好的社会主义民族关系。没有民族团结，就没有新疆的和谐与稳定；没有民族团结，就没有新疆的改革与发展；没有民族团结，就没有新疆的繁荣和各民族的和睦与共同进步。新疆地处祖国西北边陲，亚欧大陆腹地，面积166.49万平方公里，占全国国土面积1／6，陆地边境线5600公里，周边与8个国家接壤，是古丝绸之路的重要通道，是连接俄罗斯、中亚、西亚、南亚等广大区域的桥梁，是国家的能源储备和接替区，战略地位十分重要。因此，维护好、发展好和巩固好新疆的民族团结与和谐稳定直接关系着全国的和谐与稳定，战略意义十分重大而深远。
浅谈“两个共同”思想对建设和谐新疆的重要性
胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：“牢牢把握各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的主题，保障少数民族合法权益，巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系。”“两个共同”不仅明确了新世纪新阶段我国民族工作的性质、任务和途径，也是党在新世纪新阶段民族纲领的集中体现和解决我国民族问题的根本原则，同时它还科学地揭示了今后我国民族关系发展的基本趋势。
一、“两个共同”思想的内涵和重大意义
胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：“共同团结奋斗，就是要把全国各族人民的智慧和力量凝聚到全面建设小康社会上来，凝聚到建设中国特色社会主义上来，凝聚到实现中华民族的伟大复兴上来。共同繁荣发展，就是要牢固树立和全面落实科学发展观，切实抓好发展这个党执政兴国的第一要务，千方百计加快少数民族和民族地区经济社会发展，不断提高各族群众的生活水平。只有各民族共同团结奋斗，各民族共同繁荣发展才能具有强大动力。只有各民族共同繁荣发展，各民族共同团结奋斗才能有坚实基础。”这一科学论断，全面总结了改革开放以来我国民族工作的实践经验，深刻揭示了新时期民族问题的客观规律，精辟阐明了全面建设小康社会与民族工作的内在联系，是对毛泽东、邓小平、江泽民民族理论的丰富与发展，为我们在新世纪新阶段的民族工作指明了前进方向。
在新世纪新阶段，我国各族人民坚持“两个共同”的根本目的就是：同心同德，同舟共济，一心一意谋发展，聚精会神搞建设，全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴。民族平等、民族团结是党和国家民族政策中的总政策，也是马克思主义处理民族问题的根本原则。党和国家在不同时期实施的民族政策以及具体体现在宪法、法律法规等方面的规定，特别是民族区域自治政策、民族经济政策、民族文化政策、民族卫生、体育政策等，都是民族平等和民族团结总政策的具体化。“两个共同”则集中体现了党和国家民族政策的总政策，堪称是纲领性的政策。
二、新疆坚持“两个共同”面临的挑战和机遇
新疆要坚持“两个共同”，实现科学发展，就必须保持社会大局稳定。从国际上看，地缘政治因素作用更加凸现。因此，从新疆向西开放发展、维护国际能源大通道安全、确保国家统一、边防安全、正确处理民族宗教问题、反对民族分裂主义等诸多角度、层次上看，周边环境稳定和谐对新疆稳定发展具有重要影响。
维护新疆社会稳定，增进民族团结、和谐，实现跨越式发展，是当前新疆重大历史使命。我们要思路清醒，解决突出矛盾，抓住主要问题。目前新疆大局稳定，全疆各族人民应抓住西部大开发第二个十年机遇以及新疆工作座谈会精神，全国十九个省市支援新疆，新疆发展面临难得的机遇。
三、坚持两个“共同思想”建设和谐新疆
新疆要以十七大精神为指导，深入贯彻落实科学发展观，在科学发展的轨道上推动新疆经济社会的跨越式发展，为在2020年同全国一道实现全面建设小康社会的宏伟目标奠定坚实基础。全疆各族干部群众要进一步增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，转变发展观念，创新发展模式，提高发展质量，切实推动新疆经济社会实现科学发展。要进一步绷紧反分裂斗争这根弦，切实促进新疆社会的和谐稳定。全疆要以热爱伟大祖国，建设美好家园主题教育活动为契机，深入学习党的民族理论尤其是“两个共同思想”的深刻内涵，自觉维护新疆稳定，坚决反对民族分裂主义，最大限度地团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的积极因素，共同为促进新疆社会的发展和谐贡献力量。
一、“两个共同”思想的内涵和重大意义
胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：“共同团结奋斗，就是要把全国各族人民的智慧和力量凝聚到全面建设小康社会上来，凝聚到建设中国特色社会主义上来，凝聚到实现中华民族的伟大复兴上来。共同繁荣发展，就是要牢固树立和全面落实科学发展观，切实抓好发展这个党执政兴国的第一要务，千方百计加快少数民族和民族地区经济社会发展，不断提高各族群众的生活水平。只有各民族共同团结奋斗，各民族共同繁荣发展才能具有强大动力。只有各民族共同繁荣发展，各民族共同团结奋斗才能有坚实基础。”这一科学论断，全面总结了改革开放以来我国民族工作的实践经验，深刻揭示了新时期民族问题的客观规律，精辟阐明了全面建设小康社会与民族工作的内在联系，是对毛泽东、邓小平、江泽民民族理论的丰富与发展，为我们在新世纪新阶段的民族工作指明了前进方向。
在新世纪新阶段，我国各族人民坚持“两个共同”的根本目的就是：同心同德，同舟共济，一心一意谋发展，聚精会神搞建设，全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴。民族平等、民族团结是党和国家民族政策中的总政策，也是马克思主义处理民族问题的根本原则。党和国家在不同时期实施的民族政策以及具体体现在宪法、法律法规等方面的规定，特别是民族区域自治政策、民族经济政策、民族文化政策、民族卫生、体育政策等，都是民族平等和民族团结总政策的具体化。“两个共同”则集中体现了党和国家民族政策的总政策，堪称是纲领性的政策。
二、新疆坚持“两个共同”面临的挑战和机遇
新疆要坚持“两个共同”，实现科学发展，就必须保持社会大局稳定。从国际上看，地缘政治因素作用更加凸现。因此，从新疆向西开放发展、维护国际能源大通道安全、确保国家统一、边防安全、正确处理民族宗教问题、反对民族分裂主义等诸多角度、层次上看，周边环境稳定和谐对新疆稳定发展具有重要影响。
维护新疆社会稳定，增进民族团结、和谐，实现跨越式发展，是当前新疆重大历史使命。我们要思路清醒，解决突出矛盾，抓住主要问题。目前新疆大局稳定，全疆各族人民应抓住西部大开发第二个十年机遇以及新疆工作座谈会精神，全国十九个省市支援新疆，新疆发展面临难得的机遇。
三、坚持两个“共同思想”建设和谐新疆
新疆要以十七大精神为指导，深入贯彻落实科学发展观，在科学发展的轨道上推动新疆经济社会的跨越式发展，为在2020年同全国一道实现全面建设小康社会的宏伟目标奠定坚实基础。全疆各族干部群众要进一步增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，转变发展观念，创新发展模式，提高发展质量，切实推动新疆经济社会实现科学发展。要进一步绷紧反分裂斗争这根弦，切实促进新疆社会的和谐稳定。全疆要以热爱伟大祖国，建设美好家园主题教育活动为契机，深入学习党的民族理论尤其是“两个共同思想”的深刻内涵，自觉维护新疆稳定，坚决反对民族分裂主义，最大限度地团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的积极因素，共同为促进新疆社会的发展和谐贡献力量。
维护稳定是对"三股势力"最好的还击
"7﹒5"严重打砸抢烧暴力犯罪事件的发生，不是民族问题，也不是宗教问题，而是以热比娅为首的境内外"三股势力"精心策划和组织的一场反国家、反民族、反人类的暴力犯罪事件，它破坏的不是哪一个民族的利益，而是给所有生活在这片土地上的人们都带来了灾难和损害。 通过这个事件，我们更清醒地认识到以热比娅为首的境内外"三股势力"的目的，就是要破坏民族团结，挑起民族对立，破坏新疆和乌鲁木齐市安定团结的社会局面。他们害怕看到新疆、乌鲁木齐经济繁荣，害怕看到新疆、乌鲁木齐民族团结，人民生活安定富裕。各族群众必须保持克制和冷静，合法、合理地表达自己的情绪，不要被境内外"三股势力"的险恶用心利用。 "7﹒5"事件更加教育了各族人民要倍加珍惜和维护各族人民的团结，以任何理由、任何形式实施破坏民族团结的行为，不仅必将遭到各族人民群众的唾弃，还将受到法律的严惩。 正如自治区人大常委会副主任、乌昌党委书记、市委书记栗智在昨日召开的新闻发布会上所强调的，"法律面前人人平等，不管是哪个民族，只要胆敢以身试法，实施打砸抢烧的暴力行为，我们一定会严惩不贷，绝不手软！" 在最短时间内，以最快的速度，做好"7﹒5"事件善后处理工作，最大限度地把这次事件的损失降到最低，确保乌鲁木齐政治社会大局稳定，需要社会各界和各族群众团结一心，心往一处想，劲往一处使。 冷静下来，不听信任何谣言，不传播任何谣言，立足本职岗位，做好本职工作，搞好民族团结，共同努力维护乌鲁木齐的社会稳定，尽快恢复正常生产生活秩序，就是对"三股势力"最好的还击。
中国打击疆独恐怖势力历程
据《南方周末》报道，“东突厥斯坦伊斯兰运动”被国际上认为是“最暴力化的组织”。联合国安理会在2002年9月11日正式将这个组织列入恐怖组织和个人名单。9月12日中国外交部发言人孔泉在中外记者会上指出，“东突伊斯兰运动”是一个彻头彻尾的恐怖主义组织，它的宗旨就是要通过恐怖主义活动分裂中国。 境外培训 境内破坏 艾山·买合苏木是新疆疏勒县人，境外“东突厥斯坦伊斯兰运动”主席。他在九十年代初因参与民族分裂和暴力恐怖活动，被中国警方处以三年劳动教养。1996年解除劳教后去往国外，1997年4月在巴基斯坦成立了“东突厥斯坦伊斯兰运动”。之后又投靠了塔利班的奥玛尔和本·拉丹，担任基地组织“共同问题顾问”职务。艾山·买合苏木与本·拉丹的共同问题是将新疆的恐怖组织和塔利班和本·拉丹联成一体，成为国际恐怖组织的一部分。 2003年10月2日，在巴基斯坦北部山区，他被美国和巴基斯坦军队联合围剿击毙。但是，艾山·买合苏木和塔利班培养出来的恐怖分子并没有停止行动。 自1997年起依托阿富汗“基地组织”的训练营地，艾山·买合苏木网罗新疆籍恐怖分子和宗教极端分子进行培训，随后送往阿富汗战争中进行实战锻炼，然后再遣入中国境内进行恐怖破坏活动。 木塔里甫·哈斯木就是一个知名国际恐怖分子，他被新疆警方抓获后交代：艾山·买合苏木说要把“孩子们”带去学做爆炸物，说不进行爆炸活动不行。他被带到了本·拉丹的营地，当时本·拉丹正好在场，“我没有和他问候，只是站在离他五六米处远望着”。 木塔里甫·哈斯木说：“塔利班向他们提供武器，有时为了配合训练，还配备一些坦克，也有一般武器。到了基地首先要学习的科目有轻武器、跑步、军事演习等。因训练强度太大，有些人死了。”“艾山·买合苏木的目的不仅是分裂新疆，还要建立国家。先在本土建国，然后逐渐扩大。” 海米提·买买提是一名受过训练的恐怖分子，他说，在这个训练营里，他只用了两个多月的时间就“学了放火、杀人两种技能”。恐怖组织可以快速把一名宗教狂热分子制造成恐怖分子。尤其是经过塔利班基地培训出来的恐怖分子，早已把宝贵的生命看得贱如草芥，声称“对死的渴望，超过对生的渴望”。“境外指挥，境内行动，境外培训，境内破坏”，一时间新疆反恐形势险恶。 恐怖分子的祖师爷 阿不都克日木·阿不都外力是新疆库车县的一个农民，瘦高的身材，平日总戴着一副墨镜，给人一种谦和文弱的感觉，就是这个人成立了新疆第一个恐怖组织——东突伊斯兰党，1992年2月25日乌鲁木齐爆炸案就是该党所为。这个恐怖组织在新疆共制造了25起爆炸案。 他在库车办了多个讲经班，筹集资金、组织人员、亲自讲授。每个讲经班的学员都会被他组织起来，穿着统一的服装，在库车的新城、老城里进行无声地游行。此外他还召开“伊斯兰表彰大会”，让他讲经班的学生在学校中当教师的，在学校的讲堂上公开宣讲。 东突厥伊斯兰党从一开始就有境外极端宗教组织的背景。仅半年的时间内，他就培训了近千名弟子，并且把自己的成绩拍摄下来，寄往境外的极端宗教组织，告诉他们自己在新疆所做的工作，以申请更多的经费用于更大的活动。 新疆警方对阿不都克日木·阿不都外力恐怖集团和1990年在新疆阿克陶县巴仁乡制造新疆第一起武装暴乱的则丁·玉素甫的调查发现，所有的根源都指向一个人，就是新疆叶城县的阿不力克木·买合苏木。1990年代上半段，逮捕到的恐怖分子，无一例外地都是他的弟子。就是这样一个人，没有参加过一次恐怖行动，实际上却是新疆恐怖分子的祖师爷。他给人的印象是一个谦和善良的长者。然而就是他提出了从1990年代起，用发动10年游击战，10年正规战的20年战略图谋。 恐怖组织的分水岭 1992年12月12日，活动在境外的分裂组织在土耳其伊斯坦布尔召开了的第一届“东突厥斯坦民族代表大会”，1993年4月，在土耳其举行并成立了“东突筹备委员会”会议，1996年11月再次召开东突厥斯坦代表大会预备会。而与之相对应的是境内的分裂分子在秘密召开“墨玉会议”、“和田会议”。 1994年11月30日至31日，来自全疆各地15名恐怖组织和宗教极端势力的代表暗中聚集墨玉县。会议参加人买买提·吐鲁普说，他们在一个农家的土炕上召开了这次会议，房间的门都是堵死的。会议讨论的其中一个事项就是怎么筹集资金，怎么发展力量，还制定了购买武器、建立“伊斯兰敢死队”等任务，并拟定1995年春节前夕在叶城县再次召集会议，以确定最后行动计划。 1995年1月14日，“墨玉会议”代表之一吾买尔·买合苏等三人在莎车县牙瓦乡进行蒙面抢劫时被抓获，警方得知，原来他们的筹集资金就是以这种刑事犯罪进行。抓获的三人交代了“墨玉会议”的基本情况，因而使大部分“墨玉会议”人员落网，墨玉会议的罪恶图谋未能得逞。 如果说墨玉会议显示出来的是恐怖组织的幼稚，那么1996年11月29日在和田召开的和田会议就是一个“完美会议”，从行动纲领制定到恐怖行为的落实，到保秘与忠诚，都极其严密。 “东突厥斯坦伊斯兰反对党”分布于全疆11个地州的22名代表于29日秘密潜入和田市。22名恐怖分子怀里揣着各地各分部的关于组织纲领的修改意见、暴力恐怖计划和暗杀名单前来参加会议。 从中央电视台披露的一段录像中，人们看到了恐怖分子策划于密室的真实情景。所有的人都戴着面具，很多人遮掩得甚至连眼睛都看不到。据后来被抓获的参加会议的恐怖分子交代，蒙面是为了让开会的人彼此不认识，以避免墨玉会议的疏漏——抓住一个交代出一片。这段录像本来是他们记载这次“重要会议”的所谓“史料”，要留作日后的珍贵档案，还要向境外的组织发送，以争取国际支持。 和田会议通过了《“东突厥斯坦伊斯兰真主党”若干重要问题的决议》，研究了新的恐怖暗杀计划和统一行动问题等。将各地代表带来的暗杀名单进行了汇总，在新疆大范围内制造爆炸骚乱具体行动计划。这就是“断桥赶汉”系列刺杀行动，斋月的第十七天暗杀24名新疆党政干部和宗教人士。黑名单上首先倒下的是阿克苏地区新和县宗教人士阿肯木·斯迪克，子弹射中了他的胸膛。 “墨玉会议”、“和田会议”是一个分水岭，一批恐怖分子被培养了出来，取得了经营恐怖组织经验。在此之后，境内的分裂势力和境外联系更为紧密，并且直接得到国际恐怖主义“老大”塔利班的支持，因而其在新疆境内的破坏活动也更为剧烈。 1997年发生伊宁骚乱和乌鲁木齐公共汽车系列爆炸案后，中央召开专题会议讨论新疆问题，确定了重点打击的三种人：民族分裂的骨干分子、暴力恐怖犯罪分子和宗教极端势力的为首分子。这是一个重大的转折点，新疆自治区党委调集万余党政干部组成工作组分赴新疆的18个重点县市进行“集中整治”。恐怖分子的活动空间一下子被压缩，全疆各地只要恐怖阴谋稍有露头就会遭到沉重打击。 疆独的四个中心、两个通道 许多人可能至今仍对上世纪90年代发生在乌鲁木齐的公共汽车炸弹事件记忆犹新。新疆社会科学院中亚研究所所长潘志平说：“当时大家都比较紧张。不敢坐公共汽车，上车都比较小心，如果看到哪个手提包没有主人的话，就会小心、警惕。”不过，那时却很少有人知道，中国与恐怖主义的战斗已经在新疆开始了。 上世纪90年代是中国面临恐怖主义威胁最严重的时期。1999年在国庆50周年之后的两个月，渐成气候的疆独分裂组织在土耳其的伊斯坦布尔召开会议，确立了暴力夺权的方针，并计划实施恐怖战等。 这绝不是说说而已，疆独分裂组织很早就融入了国际恐怖主义的“主渠道”。还在疆独的伊斯坦布尔会议之前，一些组织就已经有计划地借助国际资金走私武器，派遣成员在阿富汗、车臣、克什米尔等地参加实战锻炼——俄罗斯军队和美国军队都分别在车臣、阿富汗抓获过疆独成员。中国现代国际关系研究院许涛研究员介绍说，“911”之后，基地组织与塔利班开始在巴基斯坦与阿富汗边界、中亚大规模建立训练营地，大量疆独人员在其中接受了培训。 其中最为激进的当属在阿富汗组建的“东突厥斯坦伊斯兰运动”(简称“东伊运”)。在塔利班的阵营内，甚至有一个由“东伊运”组成的“中国营”，全部由来自新疆的约320名恐怖分子组成。2001年2月本·拉丹恐怖势力与塔利班高层人物在坎大哈又商谈训练疆独恐怖分子的事宜，决定拨巨款帮助训练疆独恐怖分子。 据《新疆反恐十年成果展览》资料统计，在整个20世纪90年代疆独分裂势力在新疆实施暴力恐怖案件250多起，造成600多人伤亡。在本世纪初中国建立地区性反恐机制之前，中国曾独立抗击恐怖主义近10年。2001年9月11日，当纽约世贸中心轰然倒塌之时，中国境内基本上已无疆独势力有组织的活动了。 据国务院新闻办公室2002年一份名为《疆独恐怖势力罪责难逃》的文件显示，中国境内外的疆独分裂组织有50多个，40多个主要在境外活动。 反恐专家李伟说，经过这些年的发展，这些组织基本形成了四个活动中心：中亚、土耳其、美国与德国。中亚的东突组织大约有11个，其中有4个直接从事暴力恐怖活动；有约20个在土耳其活动，其中3个训练恐怖分子，组织武装，向中国境内偷运武器；还有3个在巴基斯坦、阿富汗交界处的山区活动，分别从事策反和接应外逃人员，偷运武器，进行政治、宗教渗透；而疆独的政治组织主要集中在德国。 进行暴力恐怖活动的组织，其训练营地目前主要集中在中亚和巴基斯坦、阿富汗边界地区。巴阿边界一向是国际恐怖主义的老巢，过去就曾有大批疆独人员在这里接受培训，今天，它的这一功能毫无退化。 暴力后的两手：渗透与依靠西方 随着疆独的暴力行动在中国屡遭挫败，一些不甘心失败的极端分子开始把目标对准了海外中国人，并制造了一系列血案。2000年3月，吉尔吉斯斯坦“维吾尔青年联盟”主席尼合买提·波萨科夫因拒绝与恐怖组织“东突解放组织”合作，被该组织成员枪杀在家门口。 2002年5月，境外“维吾尔解放组织”成员，为筹集资金，绑架了一新疆商人，勒索10万美金，并杀害了该商人的侄子，之后又纵火焚烧了比什凯克中国商品市场。行凶后，恐怖分子潜逃至哈萨克斯坦，并于同年9月在阿拉木图市杀害了两名哈萨克斯坦警察。2003年3月，“东伊运”武装分子袭击了一辆来往于中国与吉尔吉斯斯坦间的国际班车，恐怖分子杀害了全部21名乘客。 不过，大多数疆独组织选择了其他方式，例如派遣骨干分子入境，加强对境内疆独势力的扶持和领导。他们立足中亚这一前沿阵地，对新疆进行思想渗透；设立专门出版机构，编篡出版煽动独立的书刊和音像制品，通过各种渠道不断输入新疆；设立专门电台，使用民族语言对新疆广播，大肆进行“心战”宣传；召开各种名目的国际研讨会、举办展览和发表公开信，叫嚷新疆独立，寻求国际敌对势力支持；拉拢、收买、策反大陆驻外人员和出国探亲、朝圣、留学人员，进行情报搜集、勾联和颠覆活动等等。 在暴力的声势日渐衰微之时，疆独的政治声浪却逐渐高涨起来。2004年4月中旬，以“世界维吾尔青年代表大会”和“东突厥斯坦信息中心”为首，纠合了一小撮疆独分子在德国慕尼黑召开“世界维吾尔人代表大会”。 依靠西方，更成为疆独的救命稻草。2004年9月，在美国，“东突流亡政府”宣告成立。澳大利亚的“东突协会”主席艾哈迈德·埃根贝尔迪自封为总统，任命“东突民族自由中心”艾尼瓦尔·玉素甫为总理。在这个“流亡政府”的成立声明中，艾尼瓦尔·玉素甫称：“……成百上千万的东突厥斯坦人却深知和热爱美国……我们向美国寻求帮助。” 中亚地区疆独分裂势力的总头目莫哈里索夫就曾公开表示：“要实现独立，没有国际的支持不行，没有西方的支持不行，仅有少数国家的支持也不行。要打‘国际牌’，使新疆问题国际化。” “既是政治分裂组织，又是军事恐怖组织” “世界维吾尔人代表大会不久之前刚刚完成了换届选举。”李伟介绍说。他所指的新当选者，为首的名叫热比娅·卡德尔。她曾是新疆女首富，前全国政协委员，因贩毒被判刑后保外就医，现在被疆独的大部分分支组织供奉为“维吾尔之母”，2006年9月，她被瑞典议会议员埃诺克松提名为“诺贝尔和平奖”候选人。 新疆区委副书记努尔·白克力评价说，所谓“维吾尔之母”是对一个民族的污蔑。中国外交部发言人秦刚也表示，提名“与诺贝尔和平奖的初衷是背道而驰的”。 然而，这其中体现的疆独恐怖势力的新动向，或许更值得关注。诚如香港媒体评论所言，在经历了中国与中亚各国的共同打击之后，流亡国外的所有疆独势力正热切希望借热比娅的名字重整力量，图谋反击。 “境外疆独的各股力量之间，其实并不统一。”中国现代国际关系研究院许涛研究员说，“‘流亡政府’、‘世界维吾尔人代表大会’等组织，为使自己的路线适应当地的政治气候，力图在公开的主张上和恐怖主义保持距离。”许涛说，“而其他的一些非主流的疆独武装，为了显示存在，就必须采取更具冲击力的、激进的手段。” 2005年新疆解放50周年庆典前，“东伊运”突然发布了一段录像，扬言“要血战到底”。录像中，蒙面的发言人、作为背景的疆独的“国旗”、举枪宣誓，这些“完全模仿‘基地组织’的宣传形式，这在疆独历史上还是第一次”，许涛说。 但是“从疆独的各个派别的实际行动上看，他们其实是在搞‘两手策略’。”李伟说，“他们的政治组织和武装组织表面上各走各路，实际上相互呼应。” 尽管“世界维吾尔人代表大会”发言人迪里夏提总是说，他们“一贯主张用和平手段争取新疆独立”，但是他也始终没有否认“武装抗争”的可能性。 事实上，就在“世维会”新一届班底当选不久，“东伊运”的武装人员就潜入中国境内，重新建立训练营。在李伟看来，这个时间上的配合“也是相当值得注意的”。 “刚刚在西班牙制造了机场爆炸事件的恐怖组织‘埃塔’，本身就有政治活动。主张北爱尔兰独立的新芬党，和制造了众多恐怖事件的‘爱尔兰共和军’，也有千丝万缕的联系。”李伟说，“疆独的政治分裂组织、军事恐怖组织，同样是一脉相承。” 国际合作帮助捣毁恐怖训练基地 疆独从一开始就带上了国际分裂运动的色彩，但是打击疆独势力的国际合作机制的建立，并非朝夕之功。南开大学民族研究中心主任高永久教授在其研究中指出，中亚国家在一方面同中俄合作维护该地区稳定的长期利益，另一方面又不愿意放弃同美国等西方国家的合作，来换取其经济援助的短期利益。 不过，尽管有各种各样的国家利益的考虑，“相关国家的共同认识还是越来越明确：地区安全，仅靠一国努力是很难实现的。”许涛说。 这种认识的结果之一，就是“上海合作组织”2001年6月通过的《打击恐怖主义、分裂主义和极端主义的上海公约》。公安部发言人武和平说，这是将“加强国际合作”提到了中国政府打击恐怖主义的“原则”高度上。许涛介绍说，“具体的合作机制，在‘上合组织’的框架内，主要就是职能部门之间的情报交换、共享。” 据了解，上海合作组织成员国互设在他国大使馆的安全代表的重要职责，就是定期交换关于地区恐怖主义组织活动的情报。而设在乌兹别克斯坦的塔什干的“地区反恐中心”则是情报协调的另一个主要的平台。 许涛说，“最好的反恐手段是预警，因为一旦恐怖事件发生了，他们的目的就达到了。而预警就要依靠情报。”李伟分析，“此次中国能够及时获知‘东伊运’重建训练营，得益于国际合作。” 但与此同时，国家间的情报交流也面临着现实的困难。“毕竟不同的国家在利益定位上总是有差别的。”许涛说，“而且不同的国情下，对疆独的看法也有不同，对情报重要性的判断也不一样。” 无论如何，国际反恐合作正在全方位铺开。在司法合作的领域，“上合组织”成员国之间重点打击的毒品犯罪和非法移民，也和反疆独的成败息息相关，因为毒品已经成为中亚地区疆独组织的重要经济来源，而恐怖分子也常常是通过非法移民的手段逃避各国追查，出入设在别国的训练营的。 打击恐怖势力还未完 如果从1990年代前期疆独的主要组织正式建立算起，中国对这一恐怖势力的打击，已持续17年。新疆社会科学院中亚研究所所长潘志平说，“我们发挥了传统政治优势，通过发动民众、巩固基层组织建设，遏止住了分裂势力的活动势头。”“只要组织坚强起来，虽然地广人稀，他们(恐怖分子)一旦出来，就落进农牧民的汪洋大海。只要他们有动作，我们就能知道。我们不像美军在伊拉克那么盲目。” “中国的反恐政策，和美国的不一样。”李伟说，“在阿富汗战争以后，美国的反恐越来越多地着力于恐怖主义以外的利益上。而中国反恐的着眼点相对纯粹，而且在与周边国家的合作中，比较好地遵守了‘和平共处’的原则。” “但是，疆独势力已经从事了许多恐怖活动，而且还会继续活动下去。”李伟说，“它是我们目前面临的最现实的恐怖主义威胁。”“他们只是极少部分人。因为是极少部分，所以他们才需要用恐怖袭击来放大他们的所谓诉求。” 2003年底“东伊运”首领艾山·买合苏木在巴基斯坦被击毙之后，国内曾经有乐观的看法，认为这个曾经在国内制造多起骇人听闻的恐怖事件的组织已经被打散。但是这一次重新破获这个组织的训练营，“提醒我们要对其活动能力重新评估。”李伟说。 据新疆公安机关新闻发言人在2007年1月8日介绍，“东伊运”派遣骨干分子入境，纠集一伙暴力恐怖分子潜入中国帕米尔高原山区，建立恐怖活动训练营地，进行恐怖训练活动。而此次被新疆公安机关捣毁的恐怖分子训练基地位于帕米尔高原山区，正靠近中国西部与中亚国家接壤的边境。“地方公安机关还在追捕，案子还没有完。”公安部新闻发言人武和平说。
历史视野中的新疆民族团结
发生在乌鲁木齐的“7·5”打砸抢烧严重暴力犯罪事件，给人民的生命财产造成了巨大损失，在各族人民心中留下了深重伤痛。毫无疑问，这是一起有着深刻政治背景的严重暴力犯罪事件，是一起性质恶劣的破坏社会稳定和民族分裂活动。历史和现实都表明：国家统一、民族团结，则政通人和、百业兴旺；国家分裂、民族纷争，则社会动荡、人民遭殃。
荣辱与共,唇齿相依——新疆自古以来就是一个多民族聚居地区
中国是一个统一的多民族国家。新疆自古以来就是一个多民族聚居地区。历史上，曾经有许多部落、民族聚居在新疆，这里一直是各民族共同生活的大家园。汉朝时期，活动在新疆的民族主要有塞人、月氏人、乌孙人、羌人、匈奴人和汉人。塞人、月氏人、乌孙人早就活动于新疆和河西地区。他们属于欧罗巴人种，操印欧语系的语言。羌族是我国古老的民族之一，是形成中华民族的重要远族。战国时期，羌人的足迹已经西及帕米尔高原。公元前176年前后，匈奴灭月氏，首先统有西域。公元前60年，西汉政府统一西域并设置西域都护府，管辖天山南北。自此，汉人或为官，或从军，或经商，不断进入新疆，并逐渐成为新疆的世居民族之一。
魏晋南北朝时期，新疆又增加了鲜卑、柔然、高车、吐谷浑等民族成分。继匈奴之后，鲜卑、柔然先后在蒙古草原建立政权。487年，高车副伏罗部首领阿伏至罗因反对柔然可汗，率所属十万余落（户）西迁，在今乌鲁木齐一带建立政权。吐谷浑源于鲜卑，4世纪初自辽东西迁，逐渐控制了今甘南、四川北部和青海的氐、羌等民族，建立政权。
隋唐时期加入到新疆民族之列的主要有突厥人、吐蕃人、回鹘人。五代、宋辽金时期，是新疆各民族内部大融合的时期。在塔里木盆地边缘各绿洲居民回鹘化的同时，又有一些新的民族成分迁入新疆。1124年，辽朝灭亡，契丹贵族耶律大石率领部众西迁，在新疆及其以西地区建立了西辽政权。这些契丹人在西方和穆斯林史籍中被称为喀喇契丹。
元明时期，是新的民族迁入新疆的又一个高潮时期。由于蒙古人统一了新疆及中亚地区，大量的蒙古人、女真人、契丹人、汉人、西夏人等进入新疆。后来，这些人大部分融入到了维吾尔族人之中，为维吾尔族补充了新鲜血液。17世纪初，作为蒙古族一支的瓦剌进入新疆，并逐渐形成了准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特四部。
清朝统一新疆以后，不仅有满人作为官员和驻军进入新疆，而且有不少达斡尔、锡伯族官兵调往伊犁驻防。回族则和大批汉人一起，移民出关，进行屯垦。而哈萨克族、乌孜别克族、俄罗斯族等，出于各种原因也纷纷迁入新疆。至清末，新疆已生活着维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回、柯尔克孜、塔吉克、满、锡伯、乌孜别克、达斡尔、俄罗斯、塔塔尔等13个民族，确立了以维吾尔族为主体多民族分布的格局。
在新疆各民族与汉民族之间，可以说早就形成了文化上的认同，陈寅恪在《唐代政治史述论稿》中考证，唐朝开国的李渊、李世民的世系，并不出自原来的汉人，而是胡人。“五胡”即指匈奴（一部分）、鲜卑、羯、氐、羌。西域文化对中原的影响十分深刻，像胡琴、胡椒、胡笳十八拍等名词都留传下来，成为中华文化的一部分。同时在血缘上也更为亲近、互为相融，著名史学家金冲及谈到，云南大学绘制的一张有关中国人基因状况的图表表明：“中国北方汉族同北方少数民族基因相近的程度超过了中国北方汉族与南方汉族相近的程度；同样，中国南方汉族同南方少数民族基因相近的程度超过了它同北方汉族相近的程度。这说明：不仅汉族是由许多原来不同的民族融合而成，而且汉族同各少数民族在历史上长期的密切交往中形成了你中有我、我中有你的局面。”可以说，各族人民荣辱与共、唇齿相依，共有的历史、相同的信念，将新疆各民族融合成一个团结和睦的大家庭。
荣辱与共,唇齿相依——新疆自古以来就是一个多民族聚居地区
中国是一个统一的多民族国家。新疆自古以来就是一个多民族聚居地区。历史上，曾经有许多部落、民族聚居在新疆，这里一直是各民族共同生活的大家园。汉朝时期，活动在新疆的民族主要有塞人、月氏人、乌孙人、羌人、匈奴人和汉人。塞人、月氏人、乌孙人早就活动于新疆和河西地区。他们属于欧罗巴人种，操印欧语系的语言。羌族是我国古老的民族之一，是形成中华民族的重要远族。战国时期，羌人的足迹已经西及帕米尔高原。公元前176年前后，匈奴灭月氏，首先统有西域。公元前60年，西汉政府统一西域并设置西域都护府，管辖天山南北。自此，汉人或为官，或从军，或经商，不断进入新疆，并逐渐成为新疆的世居民族之一。
魏晋南北朝时期，新疆又增加了鲜卑、柔然、高车、吐谷浑等民族成分。继匈奴之后，鲜卑、柔然先后在蒙古草原建立政权。487年，高车副伏罗部首领阿伏至罗因反对柔然可汗，率所属十万余落（户）西迁，在今乌鲁木齐一带建立政权。吐谷浑源于鲜卑，4世纪初自辽东西迁，逐渐控制了今甘南、四川北部和青海的氐、羌等民族，建立政权。
隋唐时期加入到新疆民族之列的主要有突厥人、吐蕃人、回鹘人。五代、宋辽金时期，是新疆各民族内部大融合的时期。在塔里木盆地边缘各绿洲居民回鹘化的同时，又有一些新的民族成分迁入新疆。1124年，辽朝灭亡，契丹贵族耶律大石率领部众西迁，在新疆及其以西地区建立了西辽政权。这些契丹人在西方和穆斯林史籍中被称为喀喇契丹。
元明时期，是新的民族迁入新疆的又一个高潮时期。由于蒙古人统一了新疆及中亚地区，大量的蒙古人、女真人、契丹人、汉人、西夏人等进入新疆。后来，这些人大部分融入到了维吾尔族人之中，为维吾尔族补充了新鲜血液。17世纪初，作为蒙古族一支的瓦剌进入新疆，并逐渐形成了准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特四部。
清朝统一新疆以后，不仅有满人作为官员和驻军进入新疆，而且有不少达斡尔、锡伯族官兵调往伊犁驻防。回族则和大批汉人一起，移民出关，进行屯垦。而哈萨克族、乌孜别克族、俄罗斯族等，出于各种原因也纷纷迁入新疆。至清末，新疆已生活着维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回、柯尔克孜、塔吉克、满、锡伯、乌孜别克、达斡尔、俄罗斯、塔塔尔等13个民族，确立了以维吾尔族为主体多民族分布的格局。
在新疆各民族与汉民族之间，可以说早就形成了文化上的认同，陈寅恪在《唐代政治史述论稿》中考证，唐朝开国的李渊、李世民的世系，并不出自原来的汉人，而是胡人。“五胡”即指匈奴（一部分）、鲜卑、羯、氐、羌。西域文化对中原的影响十分深刻，像胡琴、胡椒、胡笳十八拍等名词都留传下来，成为中华文化的一部分。同时在血缘上也更为亲近、互为相融，著名史学家金冲及谈到，云南大学绘制的一张有关中国人基因状况的图表表明：“中国北方汉族同北方少数民族基因相近的程度超过了中国北方汉族与南方汉族相近的程度；同样，中国南方汉族同南方少数民族基因相近的程度超过了它同北方汉族相近的程度。这说明：不仅汉族是由许多原来不同的民族融合而成，而且汉族同各少数民族在历史上长期的密切交往中形成了你中有我、我中有你的局面。”可以说，各族人民荣辱与共、唇齿相依，共有的历史、相同的信念，将新疆各民族融合成一个团结和睦的大家庭。
新疆自古以来就是中国领土不可分割的一部分
新疆自古以来就是中国领土一部分，中国史籍称新疆为西域，意为“西部疆域”。清代平定大小和卓叛乱之后，乾隆后期取“故土新归”之意，改称西域为新疆，但这并不意味着清代这块土地才隶属于中国管辖。
一、新疆自古以来就是中国领土不可分割的一部分。
新疆很早就和中原王朝关系密切，公元前138年和119年，张骞奉汉武帝之命，两次出使西域，加深了西域同中原的联系，西域同外国商旅交往增加，络绎不绝的商旅驼队，驮载着中国丝绸货物，穿越高山大漠，运往波斯、罗马等地，逐渐形成了著名的“丝绸之路”。
公元前60年，西汉在轮台设立西域都护府，管辖天山南北和巴尔喀什湖以东以南的广大地区，新疆正式列入中国版图。
魏晋南北朝时期，西域戊己校尉和西域长史的设置从未间断。公元327年（晋咸和二年），前凉政权在高昌设置高昌郡，开创新疆郡县制之先河。隋朝时，伊吾、敦煌、鄯善、且末仍置郡。唐代统一西域后，设立北庭都护府和安西都护府，下辖龟兹、于阗、疏勒、碎叶四大军镇，管辖东起玉门关，西到咸海（一说里海）的广大地区。
公元916年，西辽建立后，设高昌国大王府、于阗国大王府和阿萨兰回鹘大王府。1209年成吉思汗灭西辽统一西域后，在高昌、于阗、乞思哈儿（今喀什）、叶尔羌（今莎车）、别失八里（今吉木萨尔）、阿力麻里（今霍城西北）及中亚各地设立达鲁花赤。1225年，成吉思汗实行分封制，西域属察合台汗国统治。1391年，明代政府收复哈密，1406年（永乐四年），设立哈密卫，但其余广大地区仍被察合台后裔所控制，察合台后裔在西域虽经常内讧，但都臣服于明朝。清代统一西域后，实行军府制，于1762年设置总管伊犁等处将军，统管西域军政事务。
当时，额尔齐斯河以东以北归科布多参赞大臣统辖；额尔齐斯河以南以西及天山南北地区均归伊犁将军管辖；哈密至乌鲁木齐一带则划归甘肃布政使管辖。
清末西北边疆危机，1884（光绪十年）正式建立新疆省，省会迪化（今乌鲁木齐）。光绪三十二年（1906）将阿尔泰地区从由科布多参赞大臣管辖改为直隶于中央。民国8年（1919）将这一地区划归新疆省，设阿山道。
从这一时期开始，新疆与内地的行政建制逐渐统一。
1944年冬，塔城、阿山、伊犁爆发反对国民党反动统治的“三区革命”，1946年7月1日，成立省联合政府。1949年9月25日，新疆和平解放，12月17日，新疆省人民政府成立。1955年10月1日，新疆维吾尔自治区成立。自治区首府是乌鲁木齐。
二、汉族比维族进入并开发新疆要早800余年。
汉族和包括维吾尔族在内的其他少数民族共同开发新疆这块肥沃的土地，但维吾尔族进入、开发新疆时间较之汉族，却晚了800余年。
公元前101年，汉朝军队开始在轮台、渠犁等地屯田，後来扩大到全疆各地，各屯田点成为汉人进入新疆後最初的分布区域；公元前60年西域都护府设立以後，或为官、或从军、或经商，进入新疆的汉人连续不断。
直到九世纪，维吾尔族才西迁至新疆。
维吾尔族本是铁勒之一部。最初叫“狄历”“丁零”，魏晋时期被称为“高车”，因为驾驶着高轮车“车轮高大，辐数至多”，后又称其为“敕勒”、“铁勒”（著名的《敕勒川》就是敕勒人斛律金所唱）本来居住在贝加尔湖一代，北朝后期，匈奴势败，鲜卑汉化，铁勒之回纥、突厥二部兴起。唐代初期，突厥分裂为东西两部，东突厥臣服内附，西突厥败走中亚、西亚，回纥兴起。天宝三年（公元744年），以骨力裴罗为领袖的回纥联盟在唐朝大军的配合下，推翻了突厥汗国，并建立起漠北回纥汗国，王庭(牙帐)设于鄂尔浑河流域，居民仍以游牧为主。
唐朝时，回纥取“迅捷如鹘然”之意，改作回鹘。
唐代后期，回纥后因长期与吐蕃战争，加上统治无道，内讧不断，最终于846年被所属部黠戛斯所亡。在回纥汗国灭亡之前，公元840年，回鹘人大举迁入新疆。回鹘这次共分三支西迁：一支迁往吐鲁番盆地，称高昌回鹘或西州回鹘。一支前望葱岭西楚河一带，称葱岭西回鹘。这次民族大迁徙，使高昌回鹘和葱岭西回鹘人融合了西域土著，从而形成现在的维吾尔族，并最终成为新疆的主体民族。
第三支迁往河西走廊，称河西回鹘，成为定居河西地方土著，即今天的裕固族，又称“撒里畏兀儿”“撒里维吾尔”。
所以，维吾尔族和土耳其人（即突厥人）本是同种同源的民族，都讲突厥语，有着密切的血缘、文化关系，但必须强调的是，维吾尔族是中华民族不可分割的重要组成部分，是我们的骨肉同胞。
但是维吾尔族到达新疆，是在公元9世纪西迁之后，大约在唐末、五代和北宋时期，才开始在新疆定居繁衍，这时候，距离西汉设立西域都护、汉族进入并开发新疆已经过去近800余年了。
所以，新疆是包括汉族、维吾尔族在内的各族人民共同开发的中国神圣不可分割的领土，利用种种借口搞国家分裂和民族分裂的任何企图都是不得人心、逆历史潮流，必将遭到包括汉族、维吾尔族在内的兄弟民族坚决反对，最终可耻地失败。
一、新疆自古以来就是中国领土不可分割的一部分。
新疆很早就和中原王朝关系密切，公元前138年和119年，张骞奉汉武帝之命，两次出使西域，加深了西域同中原的联系，西域同外国商旅交往增加，络绎不绝的商旅驼队，驮载着中国丝绸货物，穿越高山大漠，运往波斯、罗马等地，逐渐形成了著名的“丝绸之路”。
公元前60年，西汉在轮台设立西域都护府，管辖天山南北和巴尔喀什湖以东以南的广大地区，新疆正式列入中国版图。
魏晋南北朝时期，西域戊己校尉和西域长史的设置从未间断。公元327年（晋咸和二年），前凉政权在高昌设置高昌郡，开创新疆郡县制之先河。隋朝时，伊吾、敦煌、鄯善、且末仍置郡。唐代统一西域后，设立北庭都护府和安西都护府，下辖龟兹、于阗、疏勒、碎叶四大军镇，管辖东起玉门关，西到咸海（一说里海）的广大地区。
公元916年，西辽建立后，设高昌国大王府、于阗国大王府和阿萨兰回鹘大王府。1209年成吉思汗灭西辽统一西域后，在高昌、于阗、乞思哈儿（今喀什）、叶尔羌（今莎车）、别失八里（今吉木萨尔）、阿力麻里（今霍城西北）及中亚各地设立达鲁花赤。1225年，成吉思汗实行分封制，西域属察合台汗国统治。1391年，明代政府收复哈密，1406年（永乐四年），设立哈密卫，但其余广大地区仍被察合台后裔所控制，察合台后裔在西域虽经常内讧，但都臣服于明朝。清代统一西域后，实行军府制，于1762年设置总管伊犁等处将军，统管西域军政事务。
当时，额尔齐斯河以东以北归科布多参赞大臣统辖；额尔齐斯河以南以西及天山南北地区均归伊犁将军管辖；哈密至乌鲁木齐一带则划归甘肃布政使管辖。
清末西北边疆危机，1884（光绪十年）正式建立新疆省，省会迪化（今乌鲁木齐）。光绪三十二年（1906）将阿尔泰地区从由科布多参赞大臣管辖改为直隶于中央。民国8年（1919）将这一地区划归新疆省，设阿山道。
从这一时期开始，新疆与内地的行政建制逐渐统一。
1944年冬，塔城、阿山、伊犁爆发反对国民党反动统治的“三区革命”，1946年7月1日，成立省联合政府。1949年9月25日，新疆和平解放，12月17日，新疆省人民政府成立。1955年10月1日，新疆维吾尔自治区成立。自治区首府是乌鲁木齐。
二、汉族比维族进入并开发新疆要早800余年。
汉族和包括维吾尔族在内的其他少数民族共同开发新疆这块肥沃的土地，但维吾尔族进入、开发新疆时间较之汉族，却晚了800余年。
公元前101年，汉朝军队开始在轮台、渠犁等地屯田，後来扩大到全疆各地，各屯田点成为汉人进入新疆後最初的分布区域；公元前60年西域都护府设立以後，或为官、或从军、或经商，进入新疆的汉人连续不断。
直到九世纪，维吾尔族才西迁至新疆。
维吾尔族本是铁勒之一部。最初叫“狄历”“丁零”，魏晋时期被称为“高车”，因为驾驶着高轮车“车轮高大，辐数至多”，后又称其为“敕勒”、“铁勒”（著名的《敕勒川》就是敕勒人斛律金所唱）本来居住在贝加尔湖一代，北朝后期，匈奴势败，鲜卑汉化，铁勒之回纥、突厥二部兴起。唐代初期，突厥分裂为东西两部，东突厥臣服内附，西突厥败走中亚、西亚，回纥兴起。天宝三年（公元744年），以骨力裴罗为领袖的回纥联盟在唐朝大军的配合下，推翻了突厥汗国，并建立起漠北回纥汗国，王庭(牙帐)设于鄂尔浑河流域，居民仍以游牧为主。
唐朝时，回纥取“迅捷如鹘然”之意，改作回鹘。
唐代后期，回纥后因长期与吐蕃战争，加上统治无道，内讧不断，最终于846年被所属部黠戛斯所亡。在回纥汗国灭亡之前，公元840年，回鹘人大举迁入新疆。回鹘这次共分三支西迁：一支迁往吐鲁番盆地，称高昌回鹘或西州回鹘。一支前望葱岭西楚河一带，称葱岭西回鹘。这次民族大迁徙，使高昌回鹘和葱岭西回鹘人融合了西域土著，从而形成现在的维吾尔族，并最终成为新疆的主体民族。
第三支迁往河西走廊，称河西回鹘，成为定居河西地方土著，即今天的裕固族，又称“撒里畏兀儿”“撒里维吾尔”。
所以，维吾尔族和土耳其人（即突厥人）本是同种同源的民族，都讲突厥语，有着密切的血缘、文化关系，但必须强调的是，维吾尔族是中华民族不可分割的重要组成部分，是我们的骨肉同胞。
但是维吾尔族到达新疆，是在公元9世纪西迁之后，大约在唐末、五代和北宋时期，才开始在新疆定居繁衍，这时候，距离西汉设立西域都护、汉族进入并开发新疆已经过去近800余年了。
所以，新疆是包括汉族、维吾尔族在内的各族人民共同开发的中国神圣不可分割的领土，利用种种借口搞国家分裂和民族分裂的任何企图都是不得人心、逆历史潮流，必将遭到包括汉族、维吾尔族在内的兄弟民族坚决反对，最终可耻地失败。
高举各民族大团结的旗帜胜利前进
中华大地数千年波澜壮阔的历史，中华民族数千年自强不息的奋斗，留给当代中国人960多万平方公里的国土，56个勤劳勇敢智慧的民族，源远流长、博大精深的中华文化。这是我国各民族共同的宝贵财富，各民族都作出了自己的贡献。辽阔的中国国土是各民族共同开拓的，悠久灿烂的中华文化是各民族共同发展的，统一的多民族国家是各民族共同缔造的。一部上下五千年的中国史，就是一部各民族诞育、发展、交融，合力形成多元一体中华民族、建设统一多民族伟大祖国的历史。
60年前新中国的诞生，开启了中华民族发展进步的历史新纪元，翻开了中国民族关系发展的历史新篇章。回首60年，我国民族团结进步事业历程波澜壮阔、成就举世瞩目、经验弥足珍贵。60年来，我们党始终坚持把民族工作作为关系党和人民事业发展全局的重大工作，把马克思主义基本原理同我国民族问题具体实际相结合，不断推进民族工作理论创新和实践创新，大力促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展，我国少数民族的面貌、民族地区的面貌、民族关系的面貌发生了翻天覆地的历史巨变，民族大团结的政治基础、物质基础、思想基础、群众基础、制度基础日益深厚牢固，为我们推动党和人民事业发展、战胜国内外各种困难和风险挑战、保持社会和谐稳定提供了基本保障。60年的实践启示我们，推进民族团结进步事业，必须坚持中国特色社会主义道路不动摇，坚持党的民族政策不动摇，坚持各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展不动摇，坚持维护祖国统一不动摇。归结到一点，就是必须坚持一切从我国民族问题实际出发，坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路。
事实雄辩地证明，我国解决民族问题的实践是成功的，我国各族人民大团结是牢不可破的，党的民族政策和民族区域自治制度是完全正确的。对这些实践证明正确的行之有效的政策和制度，必须坚定不移坚持并不断加以完善。
历史和现实深刻昭示我们：团结统一，是各族人民之福；分裂动乱，是各族人民之祸。对我们这样一个统一的多民族国家来说，团结就是生命，团结就是力量，团结就是胜利。我们坚信，在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下，以新中国成立60周年为新的起点，56个民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，全国各族人民同心同德、群策群力，中国特色社会主义道路一定会越来越宽广，中华民族伟大复兴的前景一定会越来越灿烂。
60年前新中国的诞生，开启了中华民族发展进步的历史新纪元，翻开了中国民族关系发展的历史新篇章。回首60年，我国民族团结进步事业历程波澜壮阔、成就举世瞩目、经验弥足珍贵。60年来，我们党始终坚持把民族工作作为关系党和人民事业发展全局的重大工作，把马克思主义基本原理同我国民族问题具体实际相结合，不断推进民族工作理论创新和实践创新，大力促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展，我国少数民族的面貌、民族地区的面貌、民族关系的面貌发生了翻天覆地的历史巨变，民族大团结的政治基础、物质基础、思想基础、群众基础、制度基础日益深厚牢固，为我们推动党和人民事业发展、战胜国内外各种困难和风险挑战、保持社会和谐稳定提供了基本保障。60年的实践启示我们，推进民族团结进步事业，必须坚持中国特色社会主义道路不动摇，坚持党的民族政策不动摇，坚持各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展不动摇，坚持维护祖国统一不动摇。归结到一点，就是必须坚持一切从我国民族问题实际出发，坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路。
事实雄辩地证明，我国解决民族问题的实践是成功的，我国各族人民大团结是牢不可破的，党的民族政策和民族区域自治制度是完全正确的。对这些实践证明正确的行之有效的政策和制度，必须坚定不移坚持并不断加以完善。
历史和现实深刻昭示我们：团结统一，是各族人民之福；分裂动乱，是各族人民之祸。对我们这样一个统一的多民族国家来说，团结就是生命，团结就是力量，团结就是胜利。我们坚信，在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下，以新中国成立60周年为新的起点，56个民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，全国各族人民同心同德、群策群力，中国特色社会主义道路一定会越来越宽广，中华民族伟大复兴的前景一定会越来越灿烂。
司马义•铁力瓦尔地：坚信新疆的明天更加美好
7月10日晚，全国人大常委会副委员长司马义·铁力瓦尔地、全国政协副主席阿不来提·阿不都热西提、全国人大常委会原副委员长铁木尔·达瓦买提、全国人大常委会原副委员长司马义·艾买提在乌鲁木齐与自治区领导张春贤、努尔·白克力、艾力更·依明巴海、艾斯海提·克里木拜等见面并座谈。
在听取了自治区党委书记张春贤的相关汇报和介绍后，司马义·铁力瓦尔地说，新疆工作在党和国家工作全局中具有特殊重要的战略地位。新疆的发展和稳定，关系全国改革发展稳定大局，关系祖国统一、民族团结、国家安全，关系中华民族伟大复兴。新疆是我们可爱的家乡，我们时刻关心关注着新疆的改革发展稳定。中央新疆工作座谈会召开一年多来，新疆经济社会发展形势大好，民生改善显著，社会和谐稳定，民族团结，各族干部的精神面貌和状态非常好。实践充分证明，中央的决策是英明的，自治区贯彻落实中央精神提出的战略选择是正确的，各族干部群众对新疆的美好未来是充满信心的。自治区各族干部做了大量工作，我们对你们的辛勤工作表示感谢，对自治区取得的成绩表示祝贺。当前，全国上下正在学习胡锦涛总书记在中国共产党成立90周年大会上的重要讲话，新疆各族干部群众要进一步把思想和行动统一到讲话精神上来，努力实现新疆跨越式发展和长治久安。他表示，把新疆各族人民紧紧团结在党中央周围是我们的责任，我们坚决支持自治区的各项工作，一如既往地为新疆的改革发展稳定贡献力量，坚信新疆的明天更加美好。
阿不来提·阿不都热西提说，一年多来，新疆发展很快，变化很大，形势大好，我们为自治区取得的成绩感到高兴，为新疆当前的工作感到自豪，为新疆发生的变化而感动。实践表明，自治区各族干部群众坚决贯彻中央决策部署，坚持科学发展观，坚持可持续发展，有实干精神。当前，新疆进入了科学发展和可持续发展阶段，各项事业已站在新的历史起点上，要进一步坚持从实际出发，坚持中央精神与自治区实际相结合，坚持民族团结和社会稳定，正确处理好改革发展稳定的关系，扎扎实实做好各项工作。
张春贤说，各位领导在新疆的各个历史阶段都为新疆的改革发展稳定作出了巨大贡献。他对各位领导长期以来对新疆工作的关心和支持表示衷心感谢。他说，一年多来，新疆结合实际，坚决贯彻落实中央新疆工作座谈会精神。实践证明，中央的决策是英明的，自治区的战略选择是符合中央精神、符合新疆实际、符合全区各族干部群众的共同心愿的。当前，在中央的坚强领导下，在19个援疆省市的大力支持下，自治区领导班子同心同向同调同力，干部群众人人努力，人民群众精神状态良好，全区上下已初步形成大建设大开放大发展的热潮，求发展、谋富裕、思稳定、盼和谐已经成为新疆的主旋律。希望各位领导进一步支持和关注新疆的各项工作，共同努力推动新疆实现跨越式发展和长治久安。
在听取了自治区党委书记张春贤的相关汇报和介绍后，司马义·铁力瓦尔地说，新疆工作在党和国家工作全局中具有特殊重要的战略地位。新疆的发展和稳定，关系全国改革发展稳定大局，关系祖国统一、民族团结、国家安全，关系中华民族伟大复兴。新疆是我们可爱的家乡，我们时刻关心关注着新疆的改革发展稳定。中央新疆工作座谈会召开一年多来，新疆经济社会发展形势大好，民生改善显著，社会和谐稳定，民族团结，各族干部的精神面貌和状态非常好。实践充分证明，中央的决策是英明的，自治区贯彻落实中央精神提出的战略选择是正确的，各族干部群众对新疆的美好未来是充满信心的。自治区各族干部做了大量工作，我们对你们的辛勤工作表示感谢，对自治区取得的成绩表示祝贺。当前，全国上下正在学习胡锦涛总书记在中国共产党成立90周年大会上的重要讲话，新疆各族干部群众要进一步把思想和行动统一到讲话精神上来，努力实现新疆跨越式发展和长治久安。他表示，把新疆各族人民紧紧团结在党中央周围是我们的责任，我们坚决支持自治区的各项工作，一如既往地为新疆的改革发展稳定贡献力量，坚信新疆的明天更加美好。
阿不来提·阿不都热西提说，一年多来，新疆发展很快，变化很大，形势大好，我们为自治区取得的成绩感到高兴，为新疆当前的工作感到自豪，为新疆发生的变化而感动。实践表明，自治区各族干部群众坚决贯彻中央决策部署，坚持科学发展观，坚持可持续发展，有实干精神。当前，新疆进入了科学发展和可持续发展阶段，各项事业已站在新的历史起点上，要进一步坚持从实际出发，坚持中央精神与自治区实际相结合，坚持民族团结和社会稳定，正确处理好改革发展稳定的关系，扎扎实实做好各项工作。
张春贤说，各位领导在新疆的各个历史阶段都为新疆的改革发展稳定作出了巨大贡献。他对各位领导长期以来对新疆工作的关心和支持表示衷心感谢。他说，一年多来，新疆结合实际，坚决贯彻落实中央新疆工作座谈会精神。实践证明，中央的决策是英明的，自治区的战略选择是符合中央精神、符合新疆实际、符合全区各族干部群众的共同心愿的。当前，在中央的坚强领导下，在19个援疆省市的大力支持下，自治区领导班子同心同向同调同力，干部群众人人努力，人民群众精神状态良好，全区上下已初步形成大建设大开放大发展的热潮，求发展、谋富裕、思稳定、盼和谐已经成为新疆的主旋律。希望各位领导进一步支持和关注新疆的各项工作，共同努力推动新疆实现跨越式发展和长治久安。
手握手心连心各民族一家亲——新疆各民族团结综述
同行：“三个离不开”成为民族团结的基石 新疆是多民族聚居的边疆地区，共同生活着维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古等４７个民族，在历代抵御外敌入侵、反对分裂祖国的斗争中，各民族兄弟姐妹团结一致，结下了深厚友谊。 新疆各族人民在实践中体会到“汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数之间也相互离不开”的深刻道理。新疆民族事务委员会民族问题研究所副所长王平说，“三个离不开”成为新时期我国正确处理民族关系的重要指导思想，为新疆社会主义民族关系在新时期的发展奠定了坚实的基础。 在新疆南部的喀什地区莎车县佰什坎特镇“双语小学”，各族师生互帮互助、互学互敬，阐释着“离不开”的意义。通过各民族混合编班、混合住宿，创建友好班级、友好宿舍等活动，形成各族师生相互学习、相互交流、紧密团结的良好氛围。 在校外，各族教职员工又以自己的真心、耐心、爱心、细心对待每一位学生家长和周围的各族群众，用真诚打动了他们的心，得到广泛称颂。在南北疆，“双语”学校成为传递民族团结理念，培养互助友爱精神的摇篮。 同梦：共同创造和见证新疆历史性的大发展 生机勃勃的５月，“讲述”行动正在天山南北的工厂、学校、街道、社区、农村、牧区广泛进行：讲述发生在身边自觉维护民族团结、反对民族分裂的感人事迹；讲述各民族之间共同团结进步、共同繁荣发展的浓厚感情和光荣传统；讲述新疆各族人民抓住机遇、迎难而上，实现新疆长治久安和跨越式发展的坚定信心和必胜信念…… 围绕“热爱伟大祖国、建设美好新疆”的主题，新疆正在通过各种载体，深入开展民族团结教育活动，通过挖掘身边民族团结的人与事，形成真实感人的力量。 自治区党委常委尔肯江·吐拉洪说，“７·５”事件后，各族干部群众更加认识到民族团结的极端重要性，更加认清了境内外敌对势力破坏民族团结的险恶用心和反动本质，更加明白了团结才能兴盛、分裂就会动乱的道理，更加坚定了促进民族团结的信心和决心。 ２００９年１２月２９日，新疆维吾尔自治区十一届人大常委会第十六次会议审议通过了加强民族团结的地方性法规－－《新疆维吾尔自治区民族团结教育条例》，并于２０１０年２月１日颁布实施。新疆维吾尔自治区人大常委会主任艾力更·依明巴海说，这为进一步深化民族团结教育提供了有力的法制保障，对于不断推进民族团结教育事业，巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，维护新疆的长治久安具有极为重要的意义。 色彩斑斓的５月，是新疆春意最浓的季节。来自新疆１４个地州市和新疆生产建设兵团所属的专业文艺团体，为新疆各族群众献上了２５台讴歌各民族大团结、表现新疆人文风貌、凸现新疆精神内涵的“天山春潮文艺汇演”。其中话剧《大巴扎》讲述的是改革开放３０年来新疆各族经商者相濡以沫、团结互助、诚信经商的故事，感染了各族观众。 “乌鲁木齐的大巴扎是新疆的名片，这台话剧则是新疆各族人民真实生活的展现。”乌鲁木齐退休老干部杨国忠说，新疆４７个民族头顶一片蓝天，脚踏一方大地，共同创造和见证新疆历史性的大发展，共同繁荣富裕，这是各民族共同的心愿与梦想。
维护民族团结必须反对民族分裂
民族团结是各族人民的生命线，是一个永恒的主题。各族人民为中华民族大家庭的团结统一、经济发展、社会进步作出了重要的贡献。历史无数次证明，民族团结是各民族共同利益所在，民族团结搞好了，社会就安定，经济就发展，各族人民生活就改善。相反，凡是民族团结遭到破坏的时期，就会导致社会动荡，经济建设和各项事业就会遭受挫折，发展停滞，各族人民遭殃。加强民族团结，是各族人民的共同愿望，是推动各项事业前进的必然要求。而影响新疆民族团结的主要危险是民族分裂主义。民族分裂活动是颠覆人民政权、破坏祖国统一、挑起民族纷争、损害安定团结的罪恶活动。因此，要维护好民族团结，必须坚定不移地反对民族分裂。
长期以来，境内外民族分裂势力为了实现其把新疆从祖国怀抱中分裂出去的罪恶目的，大力实施西化、分化、渗透、颠覆、破坏活动。他们打着“民族”、“宗教”、“人权”、“民主”等旗号，大肆煽动“反汉排汉”，挑起民族仇恨，鼓吹“新疆独立”，着重从意识形态领域加紧渗透破坏。这些反动观点和言论，对各族群众和青少年造成了很大的毒害，严重影响了社会政治稳定。意识形态领域是争夺人心、争夺群众、争夺阵地，巩固社会主义思想基础的重要领域。民族分裂主义的分裂破坏活动直接关系到祖国统一、民族团结和各族人民的根本利益，直接关系到新疆的长治久安和改革发展稳定的大局。境内外“三股势力”在意识形态领域持续不断地进行分裂破坏活动，以公开或隐蔽的形式鼓吹和宣扬极端宗教意识和分裂主义思想，歪曲、篡改、编造新疆历史，恶毒攻击党的民族、宗教政策和经济政策，攻击现实社会，进行渗透和分裂破坏活动，对民族团结和社会稳定的危害巨大。
当前，我们正处在全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的关键时期，改革发展面临着前所未有的机遇。但是，我们也应该清醒地意识到，我们面临的反分裂斗争形势依然严峻，维护祖国统一、国家安全和社会稳定的任务还非常艰巨。
我们要备加珍惜来之不易的团结和谐局面。要不断加强反分裂斗争，通过坚持不懈的民族团结教育活动，使各族干部群众互相信任、互相尊重、互相学习、互相支持、互相谅解。我们要大力开展正面宣传教育，把群众充分发动起来，各族人民万众一心，高举民族团结伟大旗帜，大力开展“爱党、爱祖国、爱社会主义”为主题的教育活动，使各族干部群众更加紧密地团结起来，使民族分裂主义分子没有活动市场，没有生存发展的土壤。同时，通过大力开展民族团结教育活动，充分调动社会各方面的积极力量，实现经济社会又好又快发展，为推进各项事业繁荣进步和长治久安贡献力量。
长期以来，境内外民族分裂势力为了实现其把新疆从祖国怀抱中分裂出去的罪恶目的，大力实施西化、分化、渗透、颠覆、破坏活动。他们打着“民族”、“宗教”、“人权”、“民主”等旗号，大肆煽动“反汉排汉”，挑起民族仇恨，鼓吹“新疆独立”，着重从意识形态领域加紧渗透破坏。这些反动观点和言论，对各族群众和青少年造成了很大的毒害，严重影响了社会政治稳定。意识形态领域是争夺人心、争夺群众、争夺阵地，巩固社会主义思想基础的重要领域。民族分裂主义的分裂破坏活动直接关系到祖国统一、民族团结和各族人民的根本利益，直接关系到新疆的长治久安和改革发展稳定的大局。境内外“三股势力”在意识形态领域持续不断地进行分裂破坏活动，以公开或隐蔽的形式鼓吹和宣扬极端宗教意识和分裂主义思想，歪曲、篡改、编造新疆历史，恶毒攻击党的民族、宗教政策和经济政策，攻击现实社会，进行渗透和分裂破坏活动，对民族团结和社会稳定的危害巨大。
当前，我们正处在全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的关键时期，改革发展面临着前所未有的机遇。但是，我们也应该清醒地意识到，我们面临的反分裂斗争形势依然严峻，维护祖国统一、国家安全和社会稳定的任务还非常艰巨。
我们要备加珍惜来之不易的团结和谐局面。要不断加强反分裂斗争，通过坚持不懈的民族团结教育活动，使各族干部群众互相信任、互相尊重、互相学习、互相支持、互相谅解。我们要大力开展正面宣传教育，把群众充分发动起来，各族人民万众一心，高举民族团结伟大旗帜，大力开展“爱党、爱祖国、爱社会主义”为主题的教育活动，使各族干部群众更加紧密地团结起来，使民族分裂主义分子没有活动市场，没有生存发展的土壤。同时，通过大力开展民族团结教育活动，充分调动社会各方面的积极力量，实现经济社会又好又快发展，为推进各项事业繁荣进步和长治久安贡献力量。
2011年7月14日星期四
2011年7月7日星期四
讨茅于轼檄文
痛哉！呜呼当今之华夏，汉奸横行，卖国贼遍布朝野；走狗满地，带路党狼行鼠窜。此诚亡党之兆也。
前有跳梁小丑袁腾飞，血口胡言，中伤我开国圣祖，今有此摇舌老贼茅于轼，笔涂谬语，诬陷我不世神君。而资修当权，视若不见，置若罔闻，乃欲去毛而后快也！危矣！急矣！大敌环伺！党已不党！国将不国！
然而鸟瞰此狂犬吠日，奔豕搔虎之徒，竟有如此底气，盖因狄夷撑腰，举言论自由之伪帜，祸害万民，行新兴殖民之实也。
呔！汝可知汝恰如蝼蚁欲撼厦，蟾蜍思吞天。需知我华夏自大禹传启，家天下以来，集权于中央，聚兵于帝都，令达于四海，恩泽于六合。刑不上大夫，礼不下庶人，凡国是家非，王略君策，乃至九鼎易手，龙塌更迭，尽是帝王家事。寻常百姓，只需劳作纳贡，跪叩圣恩即为忠也。焉能似此上下窜跳，随口雌黄，非议天罡哉？
君不见，夏桀起酒池，龙逢直而谏，当庭囚杀；商纣欲摘星，比干立斯楼，剜心观窍；周时，国人苦于专利，嘲厉王为鼠，王皆戕之；世宗宠严氏，继盛劾其罪，下诏而诛；戊戌六子，妄言兴废，立斩菜市；至我红朝运开，太祖登位，有女姓林名昭者，篡圣诗讥帝私山河，乃赐弹一枚饮，索银五分以示公允。又有女姓张名志新者，獐头鼠目，竟辱太祖为牲畜，遂割喉而刑，令其纵死不可言语，以为惩戒。复有子姓遇名罗克，逆上而乱，斗胆着秽文议太祖之出身，大不敬也，虽凌迟万死不得抵其罪之万一！
需知自古圣人出，皆非凡响。昔日蛮夷耶酥，布道于大众，赎难为贫民，人皆仰之，问其何出也，耶酥乃言母玛利亚为帝哥遥而孕之，诞己于马棚之中，己与父及父旨乃三位一体也。后东瀛小国，出一大贤，一统日本之乱世，号为太阁，市井有谣称其乃清洲耕夫之后，东海贩油之徒，小名藤吉。太阁乃言母弥阿三为日神遥而孕之，梦得黑龙入腹，儿讳日吉丸是也。及至满请羸弱，太平军横空出世，天王秀全本耶酥转世，乃尊部曲东王秀清为父，只因秀清乃帝哥转世也，是故华夏千年以来，臣斥君王与陛前，责后如若无事者，唯此一景。
故吾等为贱民，只可唯唯诺诺，俯首以听圣意，躬身以待圣裁，天子之出，天子自有言表，吾辈怎可妄加论断，空穴行风呼？
想我太祖，自井岗尊鳖起义，便不提出身，只言己身乃无产阶级，何也？汝等草莽，只知太祖父顺生殷富，盘剥雇农，便诬陷太祖非出红赤之贫，此为形而上学，大缪也！需知太祖当年家底厚实，田产丰饶，举全族之力不得尽耕也，故常召佃户以济生产，于中不乏年轻力壮，浓眉大眼者。圣母皇太后文氏七妹，未得太祖时，亦正当青春年少，出落得通透水灵，恰如雌牝之二八月也。
吾观顺生之相，盖只知添财置业之辈，未免冷落妾室。想那韶山冲中，风光宜人，四时如春，那七妹，眼观无产阶级之美貌小伙，身材魁梧，相貌俊朗，焉能春水不混哉？必定于某月黑风高之夜，蝉雀幽鸣之时，弃铜臭满盈之夫与不顾，热烈投入无产阶级之怀抱，轻点露珠，重施风脂，抛落封建之枷锁，追求人性之解放，以实际之行动，为腐朽没落之地主阶级，佩戴碧绿青翠之帽，不负圣母之名也！由此而得太祖，太祖言己为无产阶级之后，有何逻辑之冲突，人伦之纠结？尔等怎可再遑论太祖之出而塞阶级传承之本质哉？十分可笑！
吾等再复观老贼污文，丧心病狂之言，诋毁漫骂之语跃然字里行间，胆敢非议朝政，言太祖弄权！实在辱没斯文，干扰众听。汝这无知之徒，可知自启后，华夏九五之位，便是同族传继，若非天更大统，非帝胄不得承也。红朝既开，忠王英便为太子，自当日后续接王脉，复使我族以毛姓为尊也。然上至贤，度民今虽愚，仍需终结帝制。然彼时民甚爱太祖，太子亦勤于政事，未尝有过也。太祖为济万民，乃舍亲身之骨肉，密授锦囊于彭将军德怀，令其伐美夷于高丽，于道暗设机巧以除太子，根基乃断。
太祖素知太子不分五谷，难忍饥渴。彼时高丽困苦，太祖所遗锦囊乃令彭于友军处寻禽卵二枚，令太子独烹而食之，待炊雾起，番兵铁鸟自知太子匿身之所，必掷焰而灼杀。彭依计而行，上果神机妙算，太子丧于敌手，太祖自脱弑子恶名。憨王青，亦为太祖所叱，丧常人之心志。至此世袭之因斩断，庙堂乡野皆不议毛氏传位耳。如此拳拳之心，苍天可表！
后至文化革命之时，有太祖族子远新者，封为辽王，跋扈于东北，且勾结后妃蓝苹，屡屡欲效承嗣，三思之故事，窥探龙位也。太祖明察秋毫，乃与弥留之际，密赐衣带诏于监国国锋，九门提督剑英将军，令其与身后翦除此世袭祸患。后二子依计而行，除却外戚，方有后世矮鬼废除终身之制，盖因惧主席遗策也。
如此神机妙算，虽孔明再世，伯温重生可比焉？
而毛公身为九五，竟不欲家门万年，甘为虎毒而食子，愿冒狼狠而吞儿，事出民主之由，千古有二君可比呼？
呜呼！吾皇如此圣明，从无享权霸位之图，尽被污蔑至此！我族之殇也！痛煞！
陷我太祖与专权之潭暂且不表，再说这利齿毒蛇，阔喉叫驴，竟言太祖奸污妇女！胆大包天若此，另人发指崩裂，恨不能立时将汝生啖活剥，抽筋扒皮，看看汝心肠是何颜色，竟似翻砂欲浊大江之涛呼？想那普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。太祖富有天下，贵及海内，无论冲天之鹏，翱海之鲲，奔漠之骏，憩林之凰，皆为太祖所有。我红朝但凡革命之女青年，无不以主席为标榜，跪圣上为偶像，经年思念，数度自淫，昼抚圣像以为宽慰，夜求鸾配而不可得，汝若不信，试看当年多少闺阁怨妇于城楼前睹天颜而恸哭哉？
故天子临幸，乃民女之万福也。我圣主之信女，当横陈玉体于太祖驾前，得幸，则无尚之荣耀也；未宠，则应咎己之过，以待日后君临也。我左辈休理此贼鼓舌之言，且忆慧哀后陷反党囹圄之时，甘殒命捐躯以报太祖荷泽之恩，实因太祖多能，尤善鱼水床笫之道也。汝可记汝等汉奸女文人张爱玲之言：女子之爱始于阴道呼？后值太祖龟遁于井冈，无嫔妃在侧，龙华无所施惠，于圣体不利。时慧后未亡于贼手，珍慈后不较太祖已有妻室，倾少女之心，奉处子之体，削遣太祖之愤懑，正乃久旱得霖，隆冬燃薪也。及太祖匿于陕北，欲张我党之声威，遂忍辱负重，拜列宁为鼻祖，认斯氏为义父，与蛮女调笑以研国际转圜之道。珍后知之，全民族之道，周社稷之功，出走北地以不碍太祖遍播革命之火种也。
后太祖得妃子蓝苹，更乃千古佳话，传为美谈也。
前曾有恬面无耻者，诳称太祖设计灼毙太子英，乃垂涎太子妃松林之美色，欲效李朝隆基也。荒唐，但凡为人可岂可出此黑白颠倒，混淆是非之语？需知太祖为蒋哀公所逐，流徙万里，征途困苦，将卒疲敝，缺衣少食，弹尽粮绝之时，仍与珍后日夜交合，珍后于神鹰轰炸之际，玄甲追逐之间，竟可诞五子之巨，太祖阳气之盛，精血之足，可见一斑耳。得遇苹妃，太租已年过半百，苹妃只三七年华，依旧得公主一名。太祖不愿世人知晓其能插贯弄，乃不以毛姓赐之，令其姓李也，低调至极，足令生谣者汗颜！
待太祖除却袭位之扰，长子薨次子愚钝，亦度毛氏不可无后也，确也仿元昊豪夺没移，明皇巧佩玉环，撒波于憨王之妻女将邵氏也。未几，便得圣孙岸宇，如若不信者，试看岸宇所精之书法，金划银沟，龙吟虎啸，颇有太祖当年之风范。若非太祖所出，而为憨王之后，焉能有此皇家之气概？想那邵氏，乃松林之胞妹，太祖善射，断不能弹有虚发也，得岸宇时，上已七十有八年亦，依然矍铄，若纳松林，松林安能于再醮之前无一点骨血呼？需知即便那玉凤答应，也于主席古稀之年为其诞下龙种，今诬太祖煽风不得凉意，燃煤惟见轻烟，乃赤果果污蔑我万能之太祖也！
再看老贼下限毕露之文，更是怒发冲冠，气冲霄汉。敢言我太祖穷凶极恶，乃好勇斗狠之徒也，大缪。你需知我自太祖尊鳖起事，立国以来，向来以泱泱上邦自居，从不恃兵甲以敌四邻。昔日北俄贫瘠，久居冰霜之地，与东无出海之口，央太祖弃库页之争以全西伯利亚之子民，太祖慷慨许之。后又有世藩高丽，其主金胖，言高丽虽饶，无一天然景致以彰国体，太祖轻挥衣袖，将长白山之一半送于高丽王，以感化无知之边民，何其广大之德也。会北元判，太祖度其民愚，不朝不为过，且长久攀附我朝，非但与我无益，反为累耳，遂许漠北以为国，恩德不可谓不广大也。
数年间，又有西南蛮夷天竺，久居雨水泥泞之地，窥探喜马拉雅山南水草丰沛之地久也，徙流民以占，太祖使兵攻，拔之。为显本朝胸襟，仍将此地赠于天竺，以示我堂堂大国之风范。曾有当年寇中原之倭奴，太祖曾欲与之战，然不忍杀伐过重，乃据秦川之险，不费吹灰之力，仅于窑洞中与苹妃共习一篇《论持久干》便退寇还与东海。后日犬来朝，太祖不计前嫌，非但不提日后争扰之尖阁岛屿，更将日倭经年战争旧帐，一笔购销，复谢天皇死士拼却蒋贼之兵甲，动民国大厦之基，方使我党窃国而居也。
此等雄才，岂是我等能懂哉?更复思我太祖仁义治天下，从不欺凌化外小国，当年美奴犯于高丽，太祖掘地道便轻取敌首。大胜之余，更是不忍多伤美奴之将士，与板门店放过美奴，以全其国体。
如此仁德之君，乃割肉喂鹰之圣主，当年毛俄疲敝，太祖宁可饿死己民也要周全北邦，宽大仁慈万古所未见!
想我山人粗鄙，未曾得见天颜，但凭思度，当知圣主乃是一位日夜念佛，三餐皆素，走路怕伤蝼蚁命的活菩萨!又岂是争食贪利，喜嘶好咬之辈？
至于主席御民，更是理所应当。须知我华夏五千年以来，酱缸思维横行，民如刍狗，无圣人指引便不知天地广阔，无明主现世便碌碌而不知所谓。主席降世，金光漫天，及地便会行走，见风便可言语，实乃天赐我华夏子民以强本邦。而反观我华夏屁民，何其愚卤，尤以田间地头之耕夫耘农最为痴傻。昔日太祖欲得天下，竟无一农者可识真命天子，太祖乃宣扬西来之鳖说，领民分乡绅之地，众方归之，可见农民之贱，尽至如此!后太祖与蒋末王逐鹿中原，初，鲜有愿助太祖者，太祖再祭鳖说大旗，言得天下，万民皆有地，居者有其屋，民方肯舍家财资军，太祖乃得驱蒋与东南一隅。此等刁民，无利不起早，许地方劳军。怎可许以天下之任。故太祖掌朝，初乃行公有之制，将前分乡绅之地复有收回，再创公社之举，又使贼农无器，如此便将鼠众教化之。复教其喊万岁，民自此方知真龙，始有耻感也。太祖后又虚创选举之制，非真欲选子代己，乃令民晓西方民主之虚妄也。然依此制，一户可为一票者，然太祖度农者终不成事，亦只八户为一户耳。可见太祖平生，用农、驭农、驯农皆张弛有度，农民从来只为劣等，何须惊乍若脱兔呼？后文化革命之时，令农起事以抗资修，不过驭农之术。
汝等无知幼右，尚且行精英之政治，不将万里河山交付愚农，况乃我前知五千年，后知五万年之太祖呼？
至于亲友尽失，真谊泯灭，实乃九牛之一毛，银海之锱铢也。汝可知万岁者，王八也。自古为尊者皆求无疆之寿，故号为寡人。既蹲龙位，当知政敌林列。想那，杨广杀兄，义隆弑父，永乐逐侄，康熙废子。
九五非为民选，不可四年为易替，八年必更迭，则似太祖般欲专断二十八载而无恙，若非机关算尽，毒技频出，安知干杀于牛棚者非为己耶？故少奇以辱代法，恩来因功遭忌，德怀直言而诛者，皆是鳖党体制之故，太祖虽聪但亦是凡人，视无分害之权而不欲者，难也！
余今之狠贼子，慨然博于心胸，戾气塞于丹田，遍数贼子之过，所出之愤恼未得万一也。复观神州之内，削爪砺齿之徒，和风舞墨之士多矣。现吾等毛兵红奴，诚当以乌有为阵地，重庆做寨营；想主席恩，读红宝书；唱战歌之红亮，扭征舞之忠心；以宏良为旗手，司马为标兵；复左民之权，专右敌之政；待到那，神州复归我手，乃以瓜爹为丞相，聘庆东为相国，重修红贵之秩序，逆转改开之混沌，再兴合营以敛财，推公有而圈土，迎圣孙岸宇即帝位，以彰我毛族之辉煌也！更要令召中将兵，攻伐美帝，驶破浪航母，驾轧民铁车，携核子之威，强歼之猛，踏五毛楼为平地，包海豹队为煎饺。焚灭孟山都，攘除基因之转；封存华尔街，追讨亿万外债。推倒自由女神之雕像，碎普世为齑粉；废除欺世盗名之宪法，屠民主于无形。那美国民众，听闻天兵持毛公思想前来解放，安能不箪食壶浆，夹道欢迎呼？彼时，五洲处处飘红曲，人人口中赞毛公，而平日投敌卖国，钻营逐利之徒，当惶惶不可终日，自觉时日无多，天怒难犯，必顿首以待审判，负荆而候劳改。
而茅贼于轼，尔宜早生悔意，速去主席灵前，哭求宽饶，或上有慰，念汝为美分糊口之原囿，恕尔弥天大罪。
莫等红潮反乱，煞气还魂之时，仍固执于偏听之见，必为革命群众所弃，欲自绝于人民而不可也！
前有跳梁小丑袁腾飞，血口胡言，中伤我开国圣祖，今有此摇舌老贼茅于轼，笔涂谬语，诬陷我不世神君。而资修当权，视若不见，置若罔闻，乃欲去毛而后快也！危矣！急矣！大敌环伺！党已不党！国将不国！
然而鸟瞰此狂犬吠日，奔豕搔虎之徒，竟有如此底气，盖因狄夷撑腰，举言论自由之伪帜，祸害万民，行新兴殖民之实也。
呔！汝可知汝恰如蝼蚁欲撼厦，蟾蜍思吞天。需知我华夏自大禹传启，家天下以来，集权于中央，聚兵于帝都，令达于四海，恩泽于六合。刑不上大夫，礼不下庶人，凡国是家非，王略君策，乃至九鼎易手，龙塌更迭，尽是帝王家事。寻常
君不见，夏桀起酒池，龙逢直而谏，当庭囚杀；商纣欲摘星，比干立斯楼，剜心观窍；周时，国人苦于专利，嘲厉王为鼠，王皆戕之；世宗宠严氏，继盛劾其罪，下诏而诛；戊戌六子，妄言兴废，立斩菜市；至我红朝运开，太祖登位，有女
需知自古圣人出，皆非凡响。昔日蛮夷耶酥，布道于大众，赎难为贫民，人皆仰之，问其何出也，耶酥乃言母玛利亚为帝哥遥而孕之，诞己于马棚之中，己与父及父旨乃三位一体也。后东瀛小国，出一大贤，一统日本之乱世，号为太阁，市
故吾等为贱民，只可唯唯诺诺，俯首以听圣意，躬身以待圣裁，天子之出，天子自有言表，吾辈怎可妄加论断，空穴行风呼？
想我太祖，自井岗尊鳖起义，便不提出身，只言己身乃无产阶级，何也？汝等草莽，只知太祖父顺生殷富，盘剥雇农，便诬陷太祖非出红赤之贫，此为形而上学，大缪也！需知太祖当年家底厚实，田产丰饶，举全族之力不得尽耕也，故常召
吾观顺生之相，盖只知添财置业之辈，未免冷落妾室。想那韶山冲中，风光宜人，四时如春，那七妹，眼观无产阶级之美貌小伙，身材魁梧，相貌俊朗，焉能春水不混哉？必定于某月黑风高之夜，蝉雀幽鸣之时，弃铜臭满盈之夫与不顾，热
吾等再复观老贼污文，丧心病狂之言，诋毁漫骂之语跃然字里行间，胆敢非议朝政，言太祖弄权！实在辱没斯文，干扰众听。汝这无知之徒，可知自启后，华夏九五之位，便是同族传继，若非天更大统，非帝胄不得承也。红朝既开，忠王英
太祖素知太子不分五谷，难忍饥渴。彼时高丽困苦，太祖所遗锦囊乃令彭于友军处寻禽卵二枚，令太子独烹而食之，待炊雾起，番兵铁鸟自知太子匿身之所，必掷焰而灼杀。彭依计而行，上果神机妙算，太子丧于敌手，太祖自脱弑子恶名。
后至文化革命之时，有太祖族子远新者，封为辽王，跋扈于东北，且勾结后妃蓝苹，屡屡欲效承嗣，三思之故事，窥探龙位也。太祖明察秋毫，乃与弥留之际，密赐衣带诏于监国国锋，九门提督剑英将军，令其与身后翦除此世袭祸患。后二
如此神机妙算，虽孔明再世，伯温重生可比焉？
而毛公身为九五，竟不欲家门万年，甘为虎毒而食子，愿冒狼狠而吞儿，事出民主之由，千古有二君可比呼？
呜呼！吾皇如此圣明，从无享权霸位之图，尽被污蔑至此！我族之殇也！痛煞！
陷我太祖与专权之潭暂且不表，再说这利齿毒蛇，阔喉叫驴，竟言太祖奸污妇女！胆大包天若此，另人发指崩裂，恨不能立时将汝生啖活剥，抽筋扒皮，看看汝心肠是何颜色，竟似翻砂欲浊大江之涛呼？想那普天之下，莫非王土，率土之滨
故天子临幸，乃民女之万福也。我圣主之信女，当横陈玉体于太祖驾前，得幸，则无尚之荣耀也；未宠，则应咎己之过，以待日后君临也。我左辈休理此贼鼓舌之言，且忆慧哀后陷反党囹圄之时，甘殒命捐躯以报太祖荷泽之恩，实因太祖多
后太祖得妃子蓝苹，更乃千古佳话，传为美谈也。
前曾有恬面无耻者，诳称太祖设计灼毙太子英，乃垂涎太子妃松林之美色，欲效李朝隆基也。荒唐，但凡为人可岂可出此黑白颠倒，混淆是非之语？需知太祖为蒋哀公所逐，流徙万里，征途困苦，将卒疲敝，缺衣少食，弹尽粮绝之时，仍与
待太祖除却袭位之扰，长子薨次子愚钝，亦度毛氏不可无后也，确也仿元昊豪夺没移，明皇巧佩玉环，撒波于憨王之妻女将邵氏也。未几，便得圣孙岸宇，如若不信者，试看岸宇所精之书法，金划银沟，龙吟虎啸，颇有太祖当年之风范。若
再看老贼下限毕露之文，更是怒发冲冠，气冲霄汉。敢言我太祖穷凶极恶，乃好勇斗狠之徒也，大缪。你需知我自太祖尊鳖起事，立国以来，向来以泱泱上邦自居，从不恃兵甲以敌四邻。昔日北俄贫瘠，久居冰霜之地，与东无出海之口，央
数年间，又有西南蛮夷天竺，久居雨水泥泞之地，窥探喜马拉雅山南水草丰沛之地久也，徙流民以占，太祖使兵攻，拔之。为显本朝胸襟，仍将此地赠于天竺，以示我堂堂大国之风范。曾有当年寇中原之倭奴，太祖曾欲与之战，然不忍杀伐
此等雄才，岂是我等能懂哉?更复思我太祖仁义治天下，从不欺凌化外小国，当年美奴犯于高丽，太祖掘地道便轻取敌首。大胜之余，更是不忍多伤美奴之将士，与板门店放过美奴，以全其国体。
如此仁德之君，乃割肉喂鹰之圣主，当年毛俄疲敝，太祖宁可饿死己民也要周全北邦，宽大仁慈万古所未见!
想我山人粗鄙，未曾得见天颜，但凭思度，当知圣主乃是一位日夜念佛，三餐皆素，走路怕伤蝼蚁命的活菩萨!又岂是争食贪利，喜嘶好咬之辈？
至于主席御民，更是理所应当。须知我华夏五千年以来，酱缸思维横行，民如刍狗，无圣人指引便不知天地广阔，无明主现世便碌碌而不知所谓。主席降世，金光漫天，及地便会行走，见风便可言语，实乃天赐我华夏子民以强本邦。而反观
汝等无知幼右，尚且行精英之政治，不将万里河山交付愚农，况乃我前知五千年，后知五万年之太祖呼？
至于亲友尽失，真谊泯灭，实乃九牛之一毛，银海之锱铢也。汝可知万岁者，王八也。自古为尊者皆求无疆之寿，故号为寡人。既蹲龙位，当知政敌林列。想那，杨广杀兄，义隆弑父，永乐逐侄，康熙废子。
九五非为民选，不可四年为易替，八年必更迭，则似太祖般欲专断二十八载而无恙，若非机关算尽，毒技频出，安知干杀于牛棚者非为己耶？故少奇以辱代法，恩来因功遭忌，德怀直言而诛者，皆是鳖党体制之故，太祖虽聪但亦是凡人，视
余今之狠贼子，慨然博于心胸，戾气塞于丹田，遍数贼子之过，所出之愤恼未得万一也。复观神州之内，削爪砺齿之徒，和风舞墨之士多矣。现吾等毛兵红奴，诚当以乌有为阵地，重庆做寨营；想主席恩，读红宝书；唱战歌之红亮，扭征舞
而茅贼于轼，尔宜早生悔意，速去主席灵前，哭求宽饶，或上有慰，念汝为美分糊口之原囿，恕尔弥天大罪。
莫等红潮反乱，煞气还魂之时，仍固执于偏听之见，必为革命群众所弃，欲自绝于人民而不可也！
党啊，我心中永远的太阳
谁言年少不能有豪情?谁言年少不能有壮志?当我们擦亮眼睛，迎接富有朝气的一天时，不妨仔细思索：是谁给予我们衣食富足的生活?又是谁为中国开辟了新的纪元?我要大声的喊出："那，就是党!"
小时候，奶奶的那句"没有共产党就没有新中国"一直萦绕在我耳边。那时，我便对当这个神圣的名字充满了幻想。大一点时，我便渐渐体会到了党无微不至的关怀。爷爷奶奶是当年闯关东来到了这片黑土地，他们勤勤恳恳，日出而作，日落而息，把从前荒芜人烟的北大荒变成如今富饶美丽的北大荒。因为他们一直践行着北大荒精神。那就是"艰苦奋斗，勇于开拓，顾全大局，无私奉献"这气势磅礴的十六个字，犹如一股暖暖的春风，吹到人的心坎儿里，激励着老一辈的人不断前进，使他们在那么恶劣的情况下依然辛勤的耕耘着。他们甚至很累但为了不辜负党、不辜负国家，毅然决然的挺起了胸脯，把热血和汗水渗透在了这片黑土地下。
现在，我长大了，成为了一名中学生。而爷爷奶奶呢?他们也老了经常用那双布满老茧的手抚摸着我，告诉我"党就是那天上的太阳，我们就是在阳光下自由生长的小草，拥有今天的幸福生活都是神圣的太阳赋予的。"是呀，党的关怀就是那温暖的阳光，使人忘记了寒冷，也忘记了忧愁。岁月无情地带走了老一代人的青春，却给他们留下了最美好、最深刻的回忆。如今，爷爷奶奶年事已高，党依然没有忘记他们，每个月都派发工资，我们过起了衣食无忧的生活，这一切的一切，全都是伟大的党赋予的!
再优美、再豪情的话语也表达不出我对党的那份热忱。就像当年的爷爷奶奶一样，对他充满敬仰、渴慕。"俯首甘为孺子牛"不是盲目的崇拜，也不是一时的兴起，而是心中最真挚的情感，它犹如大海般澎湃汹涌，犹如野马般狂奔驰骋，来势不可抵挡。这股热血像冲开了笼子，让人尽情挥洒。作为21世纪的青少年，你也许在徘徊，在犹豫，在愁苦，在彷徨。现在摆在我们面前的有两条路，一是铺满鲜花的阳光大道，道路的终点是一面生辉的党的旗帜，而另一条路却是看不见尽头的无底黑洞。现在，举旗不定的同学应该知道今后要如何选择了。
列宁的判断仍不过时
记者：许多人认为欧美之间的矛盾也很深。比如有些评论认为，这次利比亚之战是美元与欧元在石油富产区的较量，说这是一场“货币战争”。您怎么看？
张文木：这是一个重要但不是本质性的分析。金融是资源的倒影。支撑国家金融的并不是金融本身，而是稀缺资源。在沙漠中是拥有一瓶水的人有钱还是有一麻袋钱的人有钱？显然是有 一瓶水的人有钱。这个问题最终就演变为有枪加水的人有钱。这是问题的本质。靠钱是打不赢钱的，得靠枪。美国金融危机的源头在中亚而不在华尔街银行。从这个意义上说，西方国家的“ 团结”是有一定限度的。用马克思在《资本论》中的评价说：“资本家在他们的竞争中表现出彼此都是假兄弟，但面对整个工人阶级却结成真正的共济会团体。”
目前中东的形势与20世纪50年代艾森豪威尔时期苏美——比如同在1956年发生的苏伊士运河危机事件和波匈事件中——联手压逐欧洲的情形正好相反。这时准备向利比亚开刀并志在必夺 的英法已大有“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”的自得，而此时的美国也一定感到了1956年苏伊士运河危机事件中，英法备受排挤时感到的那种凉意。
但这还不是西方分裂的“最后的晚餐”。利比亚之后，欧盟将控制北非，欧洲的统一将基本实现，这时英国就会体验到今天日本在整体性的亚洲大陆面前的那种被边缘化的感觉。
我们再看日本。美国“重返亚洲”倚重的基础盟友是日本。但日本毕竟是遭受过美国原子弹打击的国家。对美国人而言，日本拥有核武器比朝鲜拥有核武器更为可怕。在东北亚核查问题 上，美国人最不便直说的就是日本拥核问题。为了重返东亚并建立大西洋盟友关系，即欧洲盎格鲁-撒克逊国家联盟，而非雅尔塔盟友即俄国和中国的远东体系，那美国首先应当做的是废掉日 本的核能力。
2011年3月8日，日本东京都知事石原慎太郎曾说：日本可以在一年内建造核武器。不知是否巧合，话音刚落，日本大地震几乎毁灭了日本几十年来埋头发展的核能力，当然，同时也为美 国推进“重返亚洲”战略、放手让日本在亚洲搅局除去了难以言传的心病。此后的美日关系将更为紧密，日本对美国将更加依赖，为美国效命更加卖力。但从长远看，也加深了日本人对美国 的刻骨仇恨。
列宁说：“经济政治发展的不平衡是资本主义的绝对规律。”这个论断至今不仅没有过时，反而更显出真理的光芒。与20世纪上半叶相似而与下半叶不同的只是，在21世纪的头十年这个 “绝对规律”运动进入了相对活跃期。
订阅：
博文 (Atom)